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相见欢·年年负却花期

明代 / 冯修之

东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
忽见千花塔,因停一叶舟。畏途常迫促,静境暂淹留。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。


相见欢·年年负却花期拼音解释:

dong chuang dui hua shan .san feng bi can cha .nan yan dang wei shui .wo jian yun fan fei .
hu jian qian hua ta .yin ting yi ye zhou .wei tu chang po cu .jing jing zan yan liu .
yuan ling lun zhuan zhi ling yuan .san sui yi lai jun ku le ..
nuo guan qu ru huang jin que .chou hao li zai bai yu chu .chen you jian xie zheng ya zou .
.yao tong bai ying ren ke juan .yan hun gou ya bu shu nan .
.bian he wu jing si .qiu ri you qi qi .di bao sang ma shou .cun pin wu she di .
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
nai zhi gao gai che .cheng zhe duo you wei ..
.lin ting yi chu su feng chen .wang que ping jin shi yao jin .song ge qing kan shan se jin .
deng an jiu xing dian dao zhen .wu geng xie yue ru kong chuan ..
.chao ke chao hui hui wang hao .jin yu zhu zi pei jin yin .
tian zi xian nei ban mei wei huang zou .xi liang zhi dao er zu xiu .lian cheng bian jiang dan gao hui .
zhong zhi dang sui chu .zi rong ji chun mu .xin yi qu ci zai .wu xing yi wu shu .

译文及注释

译文
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食(shi)物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
  管仲执(zhi)政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨(hen)少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节(jie)美,赠送申伯纪大功。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油(you)灯时灯芯结出的疙瘩。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬(bian)谪来到南夷。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
想替(ti)皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;

注释
⑧玉树后庭花:相传为陈后主陈叔宝所作,其词轻艳,被称为亡国之音。
4、明镜:如同明镜。
50、齌(jì)怒:暴怒。
⑧何为:为何,做什么。
⑽萎:枯萎,凋谢。这四句是说,蕙兰过时不采,它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇:互相遇合。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”

赏析

  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水(shui)无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头(kai tou)到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  末段六句,愤激(fen ji)中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利(rong li)”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次(qi ci),殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

冯修之( 明代 )

收录诗词 (6453)
简 介

冯修之 冯秀莹,字子哲,一字蕙襟,大兴籍慈溪人。咸丰壬子举人,历官员外郎。有《蕙襟集》。

题君山 / 陈鉴之

今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
平生洗心法,正为今宵设。"
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。


踏莎行·芳草平沙 / 冯纯

心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"


拜年 / 刘赞

水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
主人会良媒,置酒满玉壶。四座且勿饮,听我歌两途。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 黄子瀚

是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,


酬王维春夜竹亭赠别 / 郭式昌

楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,


红芍药·人生百岁 / 蔡鹏飞

虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
遇适尤兼恨,闻书喜复惊。唯应遥料得,知我伴君行。


结客少年场行 / 张辞

"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 谢朓

"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"


东归晚次潼关怀古 / 薛龙光

"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.


渑池 / 李陶子

渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,