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登单于台

宋代 / 王庆升

锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


登单于台拼音解释:

feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
.xu ling ru jin dao xing yun .zeng jing xi yue shi tong jun .liu xia shou ba ying lian shou .
ye yin yun qi shi zi xu .tong deng shui ge seng jie bie .gong shang yu chuan he yi gu .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
.xiang guo yi sui lin ge gui .jia feng di yi you cheng shi .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .

译文及注释

译文
披着荷叶短衣很轻柔啊(a),但太宽太松不能结腰带。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
  春天的(de)傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语(yu),但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
庾信的文章到了老(lao)年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
“谁能统一天下(xia)呢?”
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
(题目)初秋在园子里散步

注释
谩教人三句:空教我,但实在没有脸面再上高楼了,楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩,作空、徒解。羞:没有脸面,这是说高楼上去的次数太多了,不好意思的再上了。层楼:高楼。平芜:平原、原野。
⒁判:拼。判作:一作“动作”。
4、种:文种,越大夫。太宰:官名。嚭:吴国大臣名,善于逢迎,深得吴王夫差宠信。
5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
⑴《酬曹侍御过象县见寄》柳宗元 古诗:接受别人寄赠作品后,以作品答谢之。侍御:侍御史。象县:唐代属岭南道,即今广西象州。
(112)亿——猜测。
①也知:有谁知道。
(17)行其泉于高者坠之潭:引导那些高处的泉水,使之坠落到潭里。

赏析

  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧(zhi hui)之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多(shi duo)次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之(shi zhi)一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  《《长亭送别》王实甫(fu) 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘(shen mi)色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回(fa hui)避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

王庆升( 宋代 )

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简 介

王庆升 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)着《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。

城西陂泛舟 / 邛戌

卖却猫儿相报赏。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 欧阳娜娜

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
因知咋舌人,千古空悠哉。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,


杵声齐·砧面莹 / 别川暮

方验嘉遁客,永贞天壤同。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


送人游塞 / 司空威威

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。


江上渔者 / 圣丁酉

"世人不知心是道,只言道在他方妙。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


咏萤 / 完颜成和

来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。


临江仙·和子珍 / 都芷蕊

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


西江月·批宝玉二首 / 长孙焕

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 老涒滩

醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。


采蘩 / 百嘉平

不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"