坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
"少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎，
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
tan shang yue ming gong dian bi .yang kan xing dou li kong xu .
bo lun xin bu zui .si hao ji nan liu .chu chu ge you shi .zhong yi tu jiu jiu ..
.yi que ru guan cang .suo shi ning sun ji .zhi lv wang fu pin .guan cang zhong hai er .
shui jie tai ping guan .lie dian pai kong xing .zhi guan kai hua feng .tian shang qu yun xing .
.xi zai si men guan .chen you seng lai ye .zi yan ben wu ren .shao xiao xue cheng que .
yin wei ji xue yin .zhi xiao jing bu ping ..
shi sheng jin suo yi .shi yi gu suo nan .sheng yi jin ju bian .gao ming jian qi duan ..
zhuang huai pin lin jing .shen qing bu zhan che .qiu qian zheng ci di .qian zhuai cai sheng xie .
xiao ting dong dong chao mu gu .zhi neng cui de shi chao ren ..
gao qing you xiang bi yun shen .yu yu shi ju yi bei jiu .zuo jiu fang wen si chu zhen .
.yi que ru guan cang .suo shi ning sun ji .zhi lv wang fu pin .guan cang zhong hai er .
.shao nian cong lie chu chang yang .jin zhong xin bai yu lin lang .du dui nian qian she shuang hu .
gao lin xian jian jin xia xiao .san shan xian lu ji yao qing .shua yu yang qiao yu shang zheng .
cai kai huan luo zhang wu zhong .shan liu zhi zhu shao yi si .zhao yao huang zi tu wei cong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
魂魄归来吧！
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
注释
②范子丰：苏轼的儿女亲家。
⑴沧浪亭：在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱镠的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。春水：春天的河水。
⑺时：时而。
11.诘：责问。
⑧曲岪（fú）：山势曲折盘纡的样子。
⒁父母之乡：家乡。去：离开。
⑷可怜：可叹，可悲。荒垄：荒芜的坟墓。穷泉：泉下，指埋葬人的地下，墓中。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。"
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
"一雨百泉涨，南潭夜来深。分明碧沙底，写出青天心。
"死且不自觉，其馀安可论。昨宵凤池客，今日雀罗门。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
汝无复云。往追不及，来不有年。"
"星使出关东，兵符赐上公。山河归旧国，管籥换离宫。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
不肯勤农桑。徒劳含淫思，旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔，
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
"帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。当时汉武帝，书报桃花春。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
"高眠日出始开门，竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意，
铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟，
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。
不知文字利，到死空遨游。"
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆uu.
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
剑刃冻不割，弓弦强难弹。常闻君子武，不食天杀残。
江远烟波静，军回气色雄。伫看闻喜后，金石赐元戎。"
"小妇欲入门，隈门匀红妆。大妇出门迎，正顿罗衣裳。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
"于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
御魅恩犹贷，思贤泪自潸。在亡均寂寞，零落间惸鳏。
屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。
钿镜飞孤鹊，江图画水葓。陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。待驾栖鸾老，故宫椒壁圮。
五云望断阿母宫，归来落得新白发。"
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟.
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。