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虢国夫人夜游图

唐代 / 朱受

至今南顿诸耆旧,犹指榛芜作弄田。"
微臣幸忝颁尧历,一望郊原惬所思。"
动蠖苍苔静,藏蚕落叶虚。吹交来翕习,雷慢歇踌躇。
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
"回报隐居士,莫愁山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
"娟娟却月眉,新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉,晴窗画夹衣。
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化,诗裁锦绣借光辉。
行人望远偏伤思,白浪青枫满北楼。
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
"草木正花时,交亲触雨辞。一官之任远,尽室出城迟。
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
"兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺,楚人皆逐下江船。


虢国夫人夜游图拼音解释:

zhi jin nan dun zhu qi jiu .you zhi zhen wu zuo nong tian ..
wei chen xing tian ban yao li .yi wang jiao yuan qie suo si ..
dong huo cang tai jing .cang can luo ye xu .chui jiao lai xi xi .lei man xie chou chu .
.man shui lou tai man si shan .qi nian jin ri gong ji pan .
.hui bao yin ju shi .mo chou shan xing lan .qiu ren yan se jin .zhi dao xing qing kuan .
.juan juan que yue mei .xin bin xue ya fei .an qi yun tan fen .qing chuang hua jia yi .
ri zhong fu zhang qi shu yin .fang fo xing rong ren xiang shi .xiang yu yu jie huan du yu .
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .bu ji cao xi lv .kong lin yi ye chan ..
ying gu xin qian bi luo fei .en gan feng lei yi bian hua .shi cai jin xiu jie guang hui .
xing ren wang yuan pian shang si .bai lang qing feng man bei lou .
ying niang ge hou yu yao tiao .man er wu dai jin wei rui .san lang zi di nong yan yue .
.cao mu zheng hua shi .jiao qin chu yu ci .yi guan zhi ren yuan .jin shi chu cheng chi .
.ruo liu sui chou pi .qian ying zheng ji chun .cheng feng yin xiang yuan .ying ri yu mao xin .
you wen li yu luan .zai ren bu zai tian .wo yuan wei ci shi .jun qian po xin gan .
.lan xi chun jin bi yang yang .ying shui lan hua yu fa xiang .
diao e qing fei mo yuan tian .luo ke jin hui lin shui si .chu ren jie zhu xia jiang chuan .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了(liao)中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这(zhe)是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意(yi)(yi)加以修养,苟且愉生,则会见到利(li)益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地(di)位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌(zhang)管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
  汉武(wu)帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。

注释
(116)为身家心——为自己保身家的心。
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
(8)斯须:一会儿。
12.大要:主要的意思。
烟煴(yīnyūn):同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。

赏析

  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲(de bei)慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别(gao bie)歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店(mao dian)月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不(er bu)奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  这是一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

朱受( 唐代 )

收录诗词 (7957)
简 介

朱受 朱受,宜兴人,字敬持。少聪颖好学,工诗。官户部福建司主事。着有《书神录》、《深柳堂吟卷》等。

答庞参军·其四 / 长孙露露

厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻王乐否,眷取路傍情。"
"六百商于路,崎岖古共闻。蜂房春欲暮,虎阱日初曛。
百鬼闻之形暗栗,玉匣曾经龙照来,岂宜更鉴农夫质。
"背如刀截机头锦,面似升量涧底泉。
岸遥生白发,波尽露青山。隔水相思在,无书也是闲。"
"雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝。
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。"


天净沙·春 / 别己丑

"寺隔海山遥,帆前落叶飘。断猿通楚塞,惊鹭出兰桡。
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
"长遇豪家不敢过,此身谁与取高科。故园久绝书来后,
今日叶深黄满树,再来惆怅不能攀。"
"兵符严重辞金马,星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵,
榆荚奔风健,兰芽负土肥。交亲不是变,自作寄书稀。"
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"


鹧鸪天·西都作 / 祢圣柱

荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
幸今遇太平,令节称羽觞。谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴,骋骑春辞鹳雀楼。
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗,香印风吹字半销。
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。


杨花落 / 謇碧霜

愁穷重于山,终年压人头。朱颜与芳景,暗赴东波流。
相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
"永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
舍鲁真非策,居邠未有名。曾无力牧御,宁待雨师迎。
"风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄,苹叶微风动细波。
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。


去者日以疏 / 公西绍桐

上人去兮几千里,何日同游兮湘川水。"
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
山居衣以草,生寄药随身。不食长无疾,年知出十旬。"
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。"
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"


饮酒·其八 / 苟山天

度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"
"别酒离亭十里强,半醒半醉引愁长。
"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"
自是葛洪求药价,不关梅福恋簪裾。"
"修修复雭雭,黄叶此时飞。隐几客吟断,邻房僧话稀。
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。


诉衷情令·长安怀古 / 乌雅甲

露滴星河水,巢重草木薪。终南同往意,赵北独游身。
"谁言行旅日,况复桃花时。水即沧溟远,星从天汉垂。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶,岩谷初寒盖药畦。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"


夜泉 / 秋之莲

"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
"昔去真无奈,今还岂自知。青辞木奴橘,紫见地仙芝。
越巂通游国,苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲,哀思满边云。"
心驰碧泉涧,目断青琐闱。明日武关外,梦魂劳远飞。"
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。
羌管促蛮柱,从醉吴宫耳。满内不扫眉,君王对西子。
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 窦柔兆

涕辞孔颜庙,笑访禅寂室。步随青山影,坐学白塔骨。
"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
"落帆人更起,露草满汀洲。远狖啼荒峤,孤萤溺漫流。
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
君时卧掁触,劝客白玉杯。苦云年光疾,不饮将安归。
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,


浣溪沙·桂 / 汗埕

水殿年年占早芳,柔条偏惹御炉香。
"朱槛满明月,美人歌落梅。忽惊尘起处,疑是有风来。
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
更望会稽何处是,沙连竹箭白鹇群。(见《吟窗杂录》)。"
郁金种得花茸细,添入春衫领里香。"
"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。