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千里思

唐代 / 黄英

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


千里思拼音解释:

.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .
.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .

译文及注释

译文
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳(yan)。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方(fang)的姑娘。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾(wu)气(qi)也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草(cao)却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
长(chang)长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。

注释
⒔蜮(yù玉):含沙射影的害人怪物。
情:心愿。
[54]桂旗:以桂木做旗竿的旗,形容旗的华美。
(12)翘起尾巴
⒁眉儿愁苦:陆游《钗头凤》:“一杯愁绪,几年离索”,表现词人怀念恋人,柔肠寸断的心绪。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。

赏析

  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句(liang ju),通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊(ying liao)相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云(qing yun)》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  次句(ci ju)“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

黄英( 唐代 )

收录诗词 (6223)
简 介

黄英 黄英,番禺人。明宣宗宣德元年(一四二六)举人,官广西梧州知府。事见清道光《广东通志》卷七一。

苏武 / 聂守真

桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


农家 / 岑硕

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。


黄台瓜辞 / 赵伯成

共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
将为数日已一月,主人于我特地切。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 朱向芳

华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 冯元锡

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。


咏桂 / 李唐宾

斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。


玉树后庭花 / 朱子恭

更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 倪昱

道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。


郭处士击瓯歌 / 陆长倩

欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"


玉京秋·烟水阔 / 于觉世

休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"