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南歌子·脸上金霞细

近现代 / 济哈纳

阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"


南歌子·脸上金霞细拼音解释:

que xia ming gong ru jiu shi .wan li chu huai yin shou gui .xiang jiang guo jin ling hua fei .
.sheng dai wu ping dian .you xuan tui shang cai .tiao yao ming hai ji .kuang wang cang bo kai .
.jiang niu he chu qu .geng bi gu cheng dong .xiang ban you tian fu .xiang huan wei mu tong .
shu ri ying hua jie luo yu .yi hui chun zhi yi shang xin ..
jin li da ming zhu .you zi zhao zui qian .jiu zu wu bai shen .bai hua dong chan juan .
.chang ri hao du shu .wan nian xue chui lun .qi yuan duo qiao mu .sui shui qing lin lin .
zhan fa he dang jie .gui fan zu qing mian .shang chan zhang shui ji .yong fu hao li jian ..
bai xiang ben sheng ming .gu xian mo neng chou .po tuo jin xia ma .chu jian gai you you .
.si you quan xi quan zai shan .qiang jin ming yu xi chang chan chan .zuo tan jing xi cheng si nei .
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
.chang yang sha qi lian yun fei .han zhu qiu tian zheng yan wei .
kuang ge hao ai tao peng ze .jia ju wei cheng xie fa cao .ping sheng le shi duo ru ci .
sao men bi he ren .sheng jiang bu tong chao .she zhou sui chang wang .shan gu duo qing biao ..

译文及注释

译文
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人(ren)近,而正午的时候距离人远。”
因而再三叹息,拜他为师,才没有回(hui)来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
围绕着杏花(hua)的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得(de)说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼(yan)泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛(pei)公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
深切感念你待我情长意(yi)厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。

注释
23.辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。
至于:直到。
7.咸阳桥:指便桥,汉武帝所建,故址在今陕西咸阳市西南,唐代称咸阳桥,唐时为长安通往西北的必经之路。
22、“洲迷”二句:传说西海中有聚窟洲,洲上有大树,香闻数百里,叫做返魂树,煎汁制丸,叫做振灵丸,或名却死香,能起死回生(见《十洲记》)。迷,迷失方向,不知去路。
木华《海赋》:“波如连山。”太白本其语而倒用之,谓“连山似惊波”,遂成奇语。
④夫:用在句首,表示阐发议论的语气。陈涉:名胜,字涉,阳城(今河南省登封县东南)人,他同吴广首先起兵反秦,是我国古代著名的农民起义领袖。首难(-nàn):首先起来造反。蜂起:比喻如蜂拥而起,极言其多。胜(shēng):尽;全部。
⑽衿(jīn):同“襟”,衣襟。
⑴侯门:指显贵之家。借代朝廷。辞,责备。《左传·昭公九年》:“王使詹桓伯辞于晋。”杜预注:“辞,责让之。”服,顺服。
⑤鸣噪:野鸦啼叫。自:自己。一作“亦”。
④屣履:穿上鞋子。屣,鞋子。

赏析

  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命(ming)思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻(meng huan)般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯(li si) 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力(li)。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思(dao si)念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪(liu lei)的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了(qi liao)。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

济哈纳( 近现代 )

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简 介

济哈纳 郑恭亲王济哈纳,号清修道人,郑献亲王济尔哈朗五世孙。有《清修室稿》。

去者日以疏 / 首迎曼

法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。


青玉案·凌波不过横塘路 / 皓日

欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。


雪望 / 紫冷霜

谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。


狂夫 / 党戊辰

"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。


醒心亭记 / 柴凝云

"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。


权舆 / 出困顿

湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"


赠阙下裴舍人 / 禚鸿志

"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。


感旧四首 / 澹台重光

"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"


使至塞上 / 范姜泽安

匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
曹植休前辈,张芝更后身。数篇吟可老,一字买堪贫。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 富察志高

顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。