译文
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有(you)几丝淡淡的云彩。白色的马儿此(ci)时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下(xia)马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明(ming),水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
注释
①牧童:指放牛的孩子。
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
3. 客:即指冯著。
[2]羽檄(xí):古代的紧急军事公文。边亭:边境上的瞭望哨。
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。
280、九州:泛指天下。
24、体肤:肌肤。
⑸干:触犯,冒犯;关连,涉及。