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戏题松树

先秦 / 赵关晓

"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
将奈何兮青春。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。


戏题松树拼音解释:

.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
.na yi chan ke xiu pian zhang .jiang shang xiang xun gong gan shang .qin dian luan lai qi bai mei .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
.zi tan duo qing shi zu chou .kuang dang feng yue man ting qiu .
jiang nai he xi qing chun ..
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .

译文及注释

译文
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到(dao) 什么影响,一步也没有移(yi)动,两个、三个游人结伴乘(cheng)着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字(zi)。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察(cha)橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只(zhi)不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再(zai)动,不要再忧虑它,离开(kai)它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。

注释
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名,这里指大船。一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。
②骊马:黑马。
(23)以:介词,表率领。以其族行:指率领全族离开虞。
金溪:地名,今在江西金溪。
9.夔(kuí)府:唐置夔州,州治在奉节,为府署所在,故称。
16.跂:提起脚后跟。
①《唐书·地理志》,舒州潜山县有皖山。《太平御览》:《汉书·地理志》曰:皖山在灊山,与天柱峰相连,其山三峰鼎峙,叠嶂重峦,拒云概日,登陟无由。《山经》曰:皖山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九泉井,有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。《方舆胜览》:皖山在安庆府淮宁县西十里,皖伯始封之地。《江南通志》:皖山,一名皖公山,在安庆府潜山县,与潜山天柱山相连,三峰鼎峙,为长、淮之扞蔽。空青积翠,万仞如翔,仰摩层霄,俯瞰广野,瑰奇秀丽,不可名状。上有天池峰,峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮,人不可到。有石楼峰,势若楼观。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。

赏析

  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了(ming liao)。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很(de hen)高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如(xiang ru)故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  第三段六句是这首诗的高潮,前四句樽前放歌,悲慨突起,是神来之笔。后二句似宽慰,实愤激。司马相如是一代逸才,却曾亲自卖酒、洗涤食器;才气横溢的扬雄就更倒霉了,因刘棻获罪而被株连,逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友,然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看,就可以感到诗笔的针砭力量。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

赵关晓( 先秦 )

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简 介

赵关晓 字开夏,浙江归安人。诸生。

鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 黄九河

两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。


水仙子·游越福王府 / 石延庆

桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
风教盛,礼乐昌。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


夜雪 / 苏颋

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 许源

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
不如松与桂,生在重岩侧。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。


画眉鸟 / 林邵

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
早晚从我游,共携春山策。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。


赠卫八处士 / 宋自逊

"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


陇西行四首 / 何思孟

"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。


卖痴呆词 / 吴秉信

王孙且无归,芳草正萋萋。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。


忆旧游寄谯郡元参军 / 邓志谟

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


刑赏忠厚之至论 / 陶履中

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。