咏铜雀台
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
酒杯浮湛露，歌曲唱流风。侍臣咸醉止，恒惭恩遇崇。"
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
孟夏麦始秀，江上多南风。商贾归欲尽，君今尚巴东。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
咏铜雀台拼音解释:
.xi jiang shang .feng dong ma gu jia shi lang .
cong jin jie zi san qian sui .yu xi xian you fu zhai lai ..
xuan zhi yi li yao xiang wang .shi zhu rong qin dai suo xi ..
wei cheng qiao tou jiu xin shu .jin an bai ma shui jia su .ke lian jin se zheng pi pa .
ji jin san fu jin .shang zi zai lin qiong .gui tu qian li wai .qiu yue ding xiang feng .
tu feng jiu meng li .cheng you tong liao cai .wang chen yuan jian ying .fu guan lai xin dai .
jiu bei fu zhan lu .ge qu chang liu feng .shi chen xian zui zhi .heng can en yu chong ..
xiang tai qi shi shi zhong qing .yun jian dong ling qian xun chu .shu li nan hu yi pian ming .
meng xia mai shi xiu .jiang shang duo nan feng .shang jia gui yu jin .jun jin shang ba dong .
tong ting he he jiu yi bei .yao yu huang huang qian guan shi .ming bing bi fu zhou zai wei .
译文及注释
译文
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之(zhi)类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将(jiang)家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那(na)么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好(hao)礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化(hua)登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
我从贞元十五年看(kan)见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
注释
③红叶天：秋天。红叶，枫叶。深秋枫叶红遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
（23）有愧乎太上之忘情：意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上，最高，也指圣人。忘情，超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
18.患：担忧。
朔漠：北方沙漠地带。
②可怜生：犹可怜。生，无意。
60、渐：浸染。
赏析
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全(wan quan)融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人(qiong ren)。
此诗艺术构思的巧(de qiao)妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
诗歌开篇就以史实扣题(kou ti)，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没(hu mei)有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝(xian ning)”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
“长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院，长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响，达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
这首咏梅诗不同于一般(yi ban)的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全(wan quan)融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人(qiong ren)。
此诗艺术构思的巧(de qiao)妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之重要。
诗歌开篇就以史实扣题(kou ti)，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没(hu mei)有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝(xian ning)”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
“长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院，长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响，达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
这首咏梅诗不同于一般(yi ban)的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
织妇词
"金紫少年郎，绕街鞍马光。身从左中尉，官属右春坊。
富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。
"目断南浦云，心醉东郊柳。怨别此何时，春芳来已久。
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
"胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
使至塞上
漏鼓依岩畔，相风出树端。岭烟遥聚草，山月迥临鞍。
"门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
"弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜，
尚德既无险，观风谅有孚。岂如汾水上，箫鼓事游娱。"
爰命有司，式遵前志。神其降灵，昭飨祀事。"
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
浣溪沙·十八年来堕世间
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
汴水高悬百万条，风清两岸一时摇。
孤舟多逸兴，谁共尔为邻。"
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
"温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
卷阿
树接前山暗，溪承瀑水凉。无言谪居远，清净得空王。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
杳杳丘陵出，苍苍林薄远。途危紫盖峰，路涩青泥坂。
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
目送衡阳雁，情伤江上枫。福兮良所伏，今也信难通。
"汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
故乡杏花
是非取与在指撝，言语传情不如手。（第六拍）
"昭昭丹陆，帟帟炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
荐樱鹤馆笳箫咽，酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼，
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道，
秋水(节选)
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
白云失处所，梦想暧容光。畴昔疑缘业，儒道两相妨。
"葱翠梢云质，垂彩映清池。波泛含风影，流摇防露枝。
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。"
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
墨池记
雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。"
黄尘暗天起，白日敛精华。唯见长城外，僵尸如乱麻。"
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
良人何处醉纵横，直如循默守空名。倒提新缣成慊慊，
感别时已屡，凭眺情非一。远怀不我同，孤兴与谁悉。
"曲池朝下雁，幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽，花潭菊气浓。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
往还倦南北，朝夕苦风霜。寄语能鸣侣，相随入帝乡。"
减字木兰花·去年今夜
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
顺风怀崆峒，承露在丰镐。泠然委轻驭，复得散幽抱。
游褒禅山记
永怀筌了义，寂念启玄门。深溪穷地脉，高嶂接云根。
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
泽流惠下，大小咸同。"
罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中，
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
缘源斑筱密，罥径绿萝纷。洞穴传虚应，枫林觉自熏。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
题破山寺后禅院
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
杳杳丘陵出，苍苍林薄远。途危紫盖峰，路涩青泥坂。
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
"汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。
叶疏荷已晚，枝亚果新肥。胜迹都无限，只应伴月归。"
树悉江中见，猿多天外闻。别来如梦里，一想一氛氲。"
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。"