"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"
忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。"
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
.gu li xin qi nai bie he .shou yi fang shu yi ting ke .
yu wan bu ting luo xiu juan .chuang zhong ye jiu shui ji pian .heng cha yu duo chui zhuo jian .
xiao li ben you qin .xuan gong zai se shen .rui tu chuan shang si .shou jiu bi jia ren .
yu zhi xie jin xiang si meng .du shui xun yun bu yong qiao ..
yi sang e you ji .su mai fu ying zu .yuan ji qi chao yi .diao can xing yi su .
.yuan lu cheng xin ming .fan fei ru han ting .ge shi neng he ya .xian na mei lun jing .
jin ri ming zou dao bo xia .huan sheng bo wang zhi he yuan ..
gu yu zhe chun xiang .huan lai rao mu tian .lao fu xing bu ruo .mian dao si men qian ..
yi xi xie an wen xian zhi .shi ren sui jian na de zhi ..
.xiang yang di lu chang .cao bi liu zhi huang .shui jia nv er lin ye zhuang .
di xiong ge zhe yi zhi gui .huan xiang ling tou lian ying fei ..
yue zhao qing shan song bai xiang .chan shi ye wen feng guo zhu .dian yan chao qi lu zhan shang .
jian nan bu gan liao qian qi .xing kan han yue chou zheng zhan .gong zhe jiang hua yuan bie li .
译文
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自(zi)己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
姑且带着(zhuo)子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言(yan)闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑧簟（diàn）:一种轻便细巧的竹席。
去：离开。
24.不可谓智：不可以说是聪明。
⑧水云：水和云融为一起，淡蓝乳白相间，给人清凉爽快之感，这里指西湖秋天的景色。
聆：听。漠：通“寞”，寂静无声。
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
李泌 李泌（722---789），字长源，京兆（今西安）人，唐朝大臣。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属言。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，肃宗即位灵武，召他参谋军事，又为幸臣李辅国等诬陷，复隐衡岳。代宗即位，召为翰林学士，又屡为权相元载、常衮排斥，出为外官。
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。"
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。"
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。"
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。
逢花莫漫折，能有几多春。"
"还归柳市去，远远出人群。苔甃桐花落，山窗桂树薰。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
"长安寄食半年馀，重向人边乞荐书。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
月中有桂树，日中有伴侣。何不上天去，一声啼到曙。"
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
"日日山川烽火频，山河重起旧烟尘。
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
盛美超三代，洪休降百祥。自怜朝末坐，空此咏无疆。"
"越井岗头松柏老，越王台上生秋草。
掩帙蓬蒿晚，临川景气澄。飒然成一叟，谁更慕鶱腾。"
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
"积雪还因地，墙阴久尚残。影添斜月白，光借夕阳寒。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
"别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
灵槛如朝蜃，飞桥状晚虹。曙霞晴错落，夕霭湿葱茏。
"征役各异路，烟波同旅愁。轻桡上桂水，大艑下扬州。
"地际朝阳满，天边宿雾收。风兼残雪起，河带断冰流。
一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。"
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。"
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"