首页 古诗词 九罭

九罭

明代 / 褚遂良

礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
运塞地维窄,气苏天宇空。何人识幽抱,目送冥冥鸿。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客,江岭那知见侍臣。
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。


九罭拼音解释:

li le xing wei zu .zhan hui e yu chen .li le jin you yu .gun liu dang sheng ren .
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .
yun sai di wei zhai .qi su tian yu kong .he ren shi you bao .mu song ming ming hong ..
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
jun kan hong er xue zui zhuang .kua cai gong xie ya qun chang .
.dan yue zhao zhong ting .hai tang hua zi luo .du li fu xian jie .feng dong qiu qian suo .
.bi hu kai chuang qin you xing .san geng shi jie ye ru bing .chang xian bian shi wang ji zhe .
chun lai lao bing you zhen he .bing shi zhong chang si huo shao ..
.chang fan gua duan zhou .suo yuan ji ru jian .de sang yi jing piao .sheng si wu liang jian .
bu du qi liang yan qian shi .xian yang yi huo bian cheng yuan ..
hao hua xu xie yu cang chun .ping peng yi hen wei bu ke .jiang ling na zhi jian shi chen .
luan shui lin zhong lu .shen shan xue li zhong .jian jun qin jiu le .hui shou xing he yong ..
song feng si shan lai .qing xiao xiang yao qin .ting zhi bu neng mei .zhong you yuan tan yin .

译文及注释

译文
我们(men)相识有三年(nian),日子如(ru)同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊(bo)着自万里外的东吴远行而来的船只。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
当年汉兵直(zhi)指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
恐怕自身遭受荼毒!
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定(ding)消解无存。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
  学(xue)习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫(jie)执政的大臣。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,

注释
②青衫句:谓由于伤心而落泪,致使眼泪沾湿了衣裳。青衫,古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
⑵穷:尽。这里是到顶的意思。
⒀瑕:玉石的杂质。班:臣子上朝时排的行列。 
9.过者:过路的人,这里是杜甫自称。
⑻一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕制成的雨披。
4.鼓:振动。
142、犹:尚且。
(156)这句是说:您既要人顺从自己的意旨,又要人尽忠;既要人充当助手和耳目,又要人顺从您做那些修道和兴建宫殿庙宇的错误事情:这就像不用四肢耳目去保卫心腹,而由心腹自己去执行看、听、拿东西和走路的任务一样。
129、奄奄:通“晻晻”,日色昏暗无光的样子。
⑸江:大江,今指长江。

赏析

  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀(jiu sha)人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷(yu men)。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们(you men)的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行(de xing)动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不(ji bu)是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

褚遂良( 明代 )

收录诗词 (9793)
简 介

褚遂良 褚遂良(公元596年-公元659年),字登善,唐朝政治家、书法家,杭州钱塘人,祖籍阳翟(今河南禹州);褚遂良博学多才,精通文史,隋末时跟随薛举为通事舍人,后在唐朝任谏议大夫,中书令等职,唐贞观二十三年(公元649年)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政;后坚决反对武则天为后,遭贬潭州(长沙)都督,武后即位后,转桂州(桂林)都督,再贬爱州(今越南北境清化)刺史,唐显庆三年(公元658年)卒;褚遂良工书法,初学虞世南,后取法王羲之,与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”;传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 刘献臣

"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
学得颜回忍饥面。"
晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。


绿头鸭·咏月 / 金德淑

"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
"元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。"


金菊对芙蓉·上元 / 张励

青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。


南池杂咏五首。溪云 / 倪容

峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"


咏萤 / 华龙翔

月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"已有清阴逼座隅,爱声仙客肯过无。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 刘渊

恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
万里一身求大名。空有新诗高华岳,已无丹恳出秦城。
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"
"八都词客漫喧然,谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏,
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"


踏莎行·芳草平沙 / 周愿

未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
"每持纤白助君时,霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅,
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
"苑路青青半是苔,翠华西去未知回。景阳春漏无人报,
"折枪黄马倦尘埃,掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去,


宿天台桐柏观 / 王应辰

影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
"邻笛寒吹日落初,旧居今已别人居。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 堵简

晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"
溪轩松偃坐,石室水临门。应有频相访,相看坐到昏。"
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"


摸鱼儿·记年时人人何处 / 王珣

轧轧哑哑洞庭橹。"
竹园相接春波暖,痛忆家乡旧钓矶。"
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
"无论南北与西东,名利牵人处处同。枕上事仍多马上,
"危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离,
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。