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叔向贺贫

魏晋 / 蒋纬

扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
时役人易衰,吾年白犹少。"
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,


叔向贺贫拼音解释:

yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
.bai wan bing lai bi he fei .xie xuan wei jiang tong xiong shi .
nan chu zheng tu kuo .dong wu jiu ye kong .hu xi lian she ke .ying xiao ci piao peng ..
.wo ai tao jing jie .li yin cong xian ge .wo ai fei zheng jun .gao wo gui jiu hua .
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
e mei shan yue ku .chan bin ye yun chou .yu diao er gong zi .heng fen wu qing zhou ..
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .
.fang yuan bu ding xing kong qiu .dong zhu cang ming zao wan xiu .gao jie bi tang chang geng geng .

译文及注释

译文
只(zhi)有失去的(de)少年心。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到(dao)了孔明这条“卧龙”的辅佐。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽(jin)成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都(du)停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党(dang)之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约(yue)束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代(dai),皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦(meng)魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。

注释
箔:帘子。
2、书:书法。
⒀倏(shū)忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》:“倏忽往来,而莫知其方。”蒲柳:即水杨,一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶,这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》:“蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,经霜弥茂。”
18、唯应独不名:一作“谁知独有名”。
8.及春:趁着春光明媚之时。
⑹楚江:即泗水。
④属,归于。

赏析

  “新媳妇难当”——在旧社会(she hui)人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分(shi fen)仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的(li de)秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜(zhi chu)升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  第二段是生徒对上述教(shu jiao)诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事(chu shi),可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退(tui),使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

蒋纬( 魏晋 )

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简 介

蒋纬 蒋纬,永州零陵(今湖南永州)人。太宗太平兴国间进士。与王世则为师友。事见清嘉庆《零陵县志》卷一四。

登江中孤屿赠白云先生王迥 / 无沛山

就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。


击壤歌 / 丰君剑

映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。


泾溪 / 万俟森

"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。


和张仆射塞下曲·其一 / 钞颖初

春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。


周颂·振鹭 / 善梦真

帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 求丙辰

"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"


谢张仲谋端午送巧作 / 韦书新

到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"


应天长·一钩初月临妆镜 / 亓官敬

"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。


从军行·其二 / 羊舌建强

"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 皇甫秀英

君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。