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滁州西涧

隋代 / 李滢

复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
庭花采菉蓐,岩石步莓苔。愿奉舆图泰,长开锦翰裁。"
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"


滁州西涧拼音解释:

fu yan zheng er miao .cai ming zhong dang shi .hua sheng lian zheng tuo .heng men gong bie ci .
dao he hui yin chang .fang chen jing ming xin .gu zhong chong xiang li .yuan lu ji chao lun .
.shao nian bu zu yan .shi dao nian yi chang .shi wang an ke hui .yu sheng xing neng yang .
fu yuan you bao zi .wen zhang tui he sheng .cang lang zui hou chang .yin ci ji tong sheng ..
.han zhu zhao zi ling .gui su luo yang dian .ke xing jin an zai .yin ji you ke jian .
wu feng yue su ba yin ci .shi zhong shi jian tian ren ming .wu wai chang xuan hai yue qi .
su mu qing feng du .yi wei yin jing xie .wei ting an song shi .you jian luo yun xia .
gong qing you ji ji .che qi he pian pian .shi lu jin zhang gui .guan cao mu fu xian .
ci xin xiang jun jun ying shi .wei jun yan se gao qie xian .ting ting jiong chu fu yun jian ..
.wo ju qing kong biao .jun chu hong ai zhong .xian ren chi yu chi .fei jun duo shao cai .
ting hua cai lu ru .yan shi bu mei tai .yuan feng yu tu tai .chang kai jin han cai ..
.dong ting qiu zheng kuo .yu yu fan gui chuan .mo bian jing wu di .wei yu shui gong tian .
.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
zi lu qi bu ju .neng wu su lei fen .huai yin yong wei he .quan sheng xi you wen .
.bu gan yao jun zheng yi qi .zhi jun quan de si tang yu .dang yan zuo tan li tian ting .
yi shui zu jia qi .xiang wang kong mai mai .na kan sui fang jin .geng shi chun meng ji .
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..

译文及注释

译文
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
中年以后存有较浓的好道(dao)之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一(yi)致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实(shi)来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都(du)享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
要知道名士和美女一般(ban)都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
说:“回家吗?”
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?

注释
⑤江南烟雨:元白贲《鹦鹉曲》(即《黑漆弩》)有“睡煞江南烟雨”的名句(参见本书所选该曲),故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
⑴《劳劳亭》李白 古诗:在今南京市西南,古新亭南,为古时送别之所。《景定建康志》:《劳劳亭》李白 古诗,在城南十五里,古送别之所。吴置亭在劳劳山上,今顾家寨大路东即其所。《江南通志》:《劳劳亭》李白 古诗,在江宁府治西南。
④强仕:强仕之年,即四十岁。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
⑴淡荡——水动荡的样子,此指风吹不动。
⑾万姓:百姓。以:因此。

赏析

  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则(shou ze)着意写出乡居生活的宁静。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的(du de)转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷(xi juan)下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的(jun de)“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同(gan tong)身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。

创作背景

  诸葛亮南征后,北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复,时间拖长对蜀国不利,而及早北伐可发挥自己治国治军优势,何况身死之后,蜀国无人能够蹈涉中原,抗衡大国,因此认为唯有及身而用,才有希望蚕食并最终打败魏国,也可报答刘备知遇之恩,为此决心展开北伐,并且”用兵不戢,屡耀其武“,坚持到底。

  

李滢( 隋代 )

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简 介

李滢 清江苏兴化人,字镜月。顺治二年举人。不仕而遍游天下名山大川,足迹所至,多为诗文。有《敦好堂诗文集》、《经济考》、《庐山志》等。

江畔独步寻花·其五 / 方孝孺

独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"


送云卿知卫州 / 万楚

倚仗不可料,悲欢岂易寻。相逢成远别,后会何如今。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。


重赠吴国宾 / 俞本

白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"


代扶风主人答 / 何妥

"客心豁初霁,霁色暝玄灞。西向看夕阳,曈曈映桑柘。
独结南枝恨,应思北雁行。忧来沽楚酒,老鬓莫凝霜。"
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
芰荷覆水船难进,歌舞留人月易低。"
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"


游龙门奉先寺 / 李震

"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。


竞渡歌 / 阎彦昭

藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
此行应赋谢公诗。"
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
"青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。


卜算子·席上送王彦猷 / 陈玉兰

四邻见疏木,万井度寒砧。石上题诗处,千年留至今。"
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。


深虑论 / 赵若琚

华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
太阴连晦朔,雨与天根违。凄风披田原,横污益山陂。
驿路收残雨,渔家带夕阳。何须愁旅泊,使者有辉光。"
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。


杀驼破瓮 / 方林

上客且安坐,春日正迟迟。"
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。


桑中生李 / 程梦星

进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。