江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
油碧轻车苏小小。"
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
jiang fan he ri luo .yue niao jin xiang fei .yi lu chun feng li .yang hua xue man yi ..
gu dan xiao jian yu zhou zai .xin lian qing tan qu wei neng ..
hu xie shu jian yuan ci qun .shang xin liu se li ting jian .fWer chan sheng gu guo wen .
.ban ye qiu sheng chu duan peng .bai nian shen shi suan cheng kong .mi sheng ci fu pao jiang xia .
ba yue ye chang xiang si qie .bin bian tian de ji jing si ..
han suo kong jiang meng .sheng sui huang ye chou .xiao xiao you wei yi .zao wan qu ping zhou ..
huan shi qu nian jin ri shi .qie lian can yang liu qi xi .mo tui hong xiu su jin zhi .
gu ren ci di yang fan qu .he chu xiang si xue man tou ..
gu gan jing long xiu .gao yan guo yan chong .ke jia fan ye jin .sheng bu ai qiu zhong ..
you bi qing che su xiao xiao ..
zuo lai ying fu bo guang jiu .qi shi yin qin wei liao cong ..
.jian jia yue leng shi wen yan .yang liu feng he ri ting ying .
cao tang ying xie ying yang shu .yi zhi de yi xu cheng he .wei bi wang ji bian diao yu .
译文
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
为(wei)《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广(guang)传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
注释
白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。
赫赫：显赫的样子。
38.其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。
⑷扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。
⑵龟兹（qīucí）：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
13.绎："怿"的假借，愉快。
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
苏籀 （1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
醉倚银床弄秋影。"
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意，壁上新诗有御题。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
今日便称前进士，好留春色与明年。"
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心。
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"