天台晓望
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
"绮云初堕亭亭月，锦席惟横滟滟波。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
剡溪一醉十年事，忽忆棹回天未明。"
今朝且可怜，莫问久如何。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
天台晓望拼音解释:
qiang wai wan zhu ren jue ji .xi yang wei zhao yu qi wu ..
bie you ye mi ren bu jian .yi sheng chang yin bai yun quan ..
.lv tu cheng zao jing .ce ma du qi qi .can ying jun lou yue .yi sheng guan shu ji .
.qi yun chu duo ting ting yue .jin xi wei heng yan yan bo .
yao qin yin yin cang chu nong .yue luo leng bao jin ni zhong .lian gou ying wu ye jing shuang .
wan gu shan kong bi .wu ren bin mian huang .hua liu you lao da .ti jue du fen fang .
.jia qi bu ding chun qi she .chun wu yao e xing zi jie .
pu leng yuan yang qu .yuan kong jia die xun .la hua chang di lei .zheng zhu zhen yi xin .
shan xi yi zui shi nian shi .hu yi zhao hui tian wei ming ..
jin chao qie ke lian .mo wen jiu ru he ..
bai xiang geng xin shou .zhu cong zao hua yan .zhong kai cheng ban lv .xiang xiao ji shen xian .
译文及注释
译文
一行长途跋涉的鸿雁，在(zai)那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之(zhi)士。待(dai)人真诚，肝胆照人，遇到不(bu)平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里(li)豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
太史公司马迁说：学者多称(cheng)赞五(wu)帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
秋风凌清，秋月明朗。
注释
③关：关联。
⑵鹜（wù）：野鸭。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
⑷梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。
⑷木桃：果名，即楂子，比《木瓜》佚名 古诗小。
⑹北楼：即谢朓楼。
⑤玉树歌：即《玉树后庭花》，陈后主为嫔妃所制之歌，人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
⑤盛年：壮年。
9.吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
赏析
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作(zuo)势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日(chun ri)头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然(gu ran)无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写(an xie)了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是(xiang shi)不无关系的。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如(zheng ru)杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
下面接写柳色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去，也指诗人的心为柳所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日(chun ri)头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然(gu ran)无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之，觉无异能者。”然而通过来回观察，觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不仅是语气的转折，而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”，说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”，并进而“益习其声”，对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化，必然导致行动上的更加大胆，于是，“又近出前后”，进一步到驴子的身前身后转来转去。注意，这里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又进了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么，既然认为驴子没有什么了不起，又为什么“终不敢搏”，始终不敢扑上去抓取它呢？这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”，但驴子的“无异能”，只不过是自己的主观感觉罢了，实际情况如何，谁又知道！一个“终”字，把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致；而一个“搏”字，又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗，从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
古往今来，人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访，共饮谈心，以解孤独寂寞之苦。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
然而，尽管用于驴的笔墨甚少，但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的，所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明，也就暗写(an xie)了驴的麻木不仁、愚不可及，这样，驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面，这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语，由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写，而是作为老虎心目中的主观反映，这就很富讽刺意味，不仅明写了驴的外在形体，而且暗示了它的内在无能。“不胜怒，蹄之”五字，通过对驴的心理和行动的极其简略的交代，就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候，作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当；那么，在虎“慭慭然，莫相知”的时候，作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举，不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢？人们都把驴作为愚蠢的代名词，看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是(xiang shi)不无关系的。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如(zheng ru)杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
下面接写柳色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去，也指诗人的心为柳所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。
创作背景
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
王缜( 清代 )
收录诗词 (9247) 首
简 介
王缜 广东东莞人，字文哲。弘治六年进士。授兵科给事中，强直敢言。正德初为云南左参政，忤刘瑾，借故罚米五百石，售家产以偿。累迁右副都御史，巡抚苏松诸府，督兵歼刘七于狼山。世宗即位，升南京户部尚书。卒官。
渔家傲引·子月水寒风又烈
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
日暮千峰里，不知何处归。"
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
过秦楼·黄钟商芙蓉
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"弱柳随俦匹，迁莺正及春。乘风音响远，映日羽毛新。
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。"
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
渔父·一棹春风一叶舟
人烦马殆禽兽尽，百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微，
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
采菌依馀枿，拾薪逢刈田。镊挦白发断，兵阻尺书传。
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
新秋晚眺
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
朝中措·清明时节
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路，百年荣辱梦中身。
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
早秋三首·其一
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令着嘉声。
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
归国谣·双脸
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
由来枉死贤才事，消长相持势自然。"
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
回车驾言迈
"先生修道处，茆屋远嚣氛。叩齿坐明月，支颐望白云。
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
小池
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
"乘递初登建外州，倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日，
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。