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虞美人·寄公度

隋代 / 乐钧

"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
雪被南轩梅,风催北庭柳。遥唿灶前妾,却报机中妇。
"韩夷愆奉赆,凭险乱天常。乃神弘庙略,横海剪吞航。
江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。
生憎野鹊往迟回,死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽,
"扫尽狂胡迹,回戈望故关。相逢唯死斗,岂易得生还。
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
冉冉年将病,力困衰怠竭。天彭信方隅,地势诚斗绝。
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
三分开霸业,万里宅神州。高台临茂苑,飞阁跨澄流。
骑吏排龙虎,笙歌走凤凰。天高人不见,暗入白云乡。
袨服锵环珮,香筵拂绮罗。年年今夜尽,机杼别情多。"
御热含风细,临秋带月明。同心如可赠,持表合欢情。"
山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"
西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"


虞美人·寄公度拼音解释:

.chun jiang wu yun chao shui ping .pu xin chu shui fu chu ming .chang gan fu xu ai yuan xing .
xue bei nan xuan mei .feng cui bei ting liu .yao hu zao qian qie .que bao ji zhong fu .
.han yi qian feng jin .ping xian luan tian chang .nai shen hong miao lue .heng hai jian tun hang .
jiang han shen wu ji .liang min bu ke pan .shan chuan yun wu li .you zi ji shi huan .
sheng zeng ye que wang chi hui .si hen tian ji shi shi jie .shu se jian tong long .
.sao jin kuang hu ji .hui ge wang gu guan .xiang feng wei si dou .qi yi de sheng huan .
zhuang mian hui qing jing .ge chen qi hua liang .ruo neng yao zhi ke .he xia fan qiong jiang ..
ran ran nian jiang bing .li kun shuai dai jie .tian peng xin fang yu .di shi cheng dou jue .
.bai xin yue .bai yue chu tang qian .an po shen long gui .xu gong wei yin xian .
.bei deng tong que shang .xi wang qing song guo .sui zhang kong cang cang .ling tian fen mo mo .
san fen kai ba ye .wan li zhai shen zhou .gao tai lin mao yuan .fei ge kua cheng liu .
qi li pai long hu .sheng ge zou feng huang .tian gao ren bu jian .an ru bai yun xiang .
xuan fu qiang huan pei .xiang yan fu qi luo .nian nian jin ye jin .ji zhu bie qing duo ..
yu re han feng xi .lin qiu dai yue ming .tong xin ru ke zeng .chi biao he huan qing ..
shan cheng wan sui .he qing qian nian .jin sheng yong jie .bi li chang xuan ..
xi ling shu bu jian .zhang pu cao kong sheng .wan hen jin mai ci .tu xuan qian zai ming ..

译文及注释

译文
你如远古的(de)百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君(jun)王的缘故。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
都护现在尚未到达驻地,出发时(shi)还在那西州旁边,
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡(wang)的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所(suo)谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
士兵们(men)跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战(zhan)士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!

注释
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
(11)愈:较好,胜过
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
(49)万世:《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇统一六国后,“下诏曰:“朕为始皇帝,后世以计数,二世,三世至于万世,传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
天章:文采。
烟波:湖上的水气与微波。
⑿阜(fu):大,多。
28.百工:各种手艺。

赏析

  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来(wan lai)都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪(yu xue)压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表(yi biao)示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转(zhi zhuan),在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

乐钧( 隋代 )

收录诗词 (4962)
简 介

乐钧 乐钧(1766-1814,一说1816卒),原名宫谱,字效堂,一字元淑,号莲裳,别号梦花楼主。江西抚州府临川长宁高坪村(今属金溪县陈坊积乡高坪村)人。清代着名文学家。从小聪敏好学,秀气孤秉,喜作骈体文,利文20卷。弱冠补博士弟子。干隆五十四年(1789)由学使翁方纲拔贡荐入国子监,聘为怡亲王府教席。嘉庆六年(1801)乡试中举,怡亲王欲留,乐钧以母老辞归。后屡试不弟,未入仕途,先后游历于江淮、楚、粤之间,江南大吏争相延聘,曾主扬州梅花书院讲席。嘉庆十九年,因母去世过分伤心,不久亦卒。

屈原塔 / 释思彻

"秦晋积旧匹,潘徐有世亲。三星宿已会,四德婉而嫔。
非关怜翠幕,不是厌朱楼。故来呈燕颔,报道欲封侯。
河伯怜娇态,冯夷要姝妓。寄言游戏人,莫弄黄河水。"
"提筐红叶下,度日采蘼芜。掬翠香盈袖,看花忆故夫。
忽捧天书委,将革海隅弊。朝闻循诚节,夕饮蒙瘴疠。
稷契序揆图,良平公辅略。重地资出守,英藩谅求瘼。
门前有路轻离别,惟恐归来旧香灭。"
碧水摇空阁,青山绕吹台。圣情留晚兴,歌管送馀杯。"


冷泉亭记 / 张窈窕

一朝从捧檄,千里倦悬旌。背流桐柏远,逗浦木兰轻。
岂无婵娟子,结念罗帐中。怜寿不贵色,身世两无穷。"
霜处华芙落,风前银烛侵。寂寞平阳宅,月冷洞房深。"
猿吟山漏晓,萤散野风秋。故人渺何际,乡关云雾浮。"
懦夫仰高节,下里继阳春。"
去复去兮如长河,东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽,
亹亹韶弦屡,戋戋贲帛周。醉归填畛陌,荣耀接轩裘。"
蛾眉自有主,年少莫踟蹰。"


赵昌寒菊 / 周必大

"绮筵乘暇景,琼醑对年华。门多金埒骑,路引璧人车。
"重义轻生一剑知,白虹贯日报仇归。
"昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。
"自从江树秋,日日上江楼。梦见离珠浦,书来在桂州。
兴来无处不登临。永和九年刺海郡,暮春三月醉山阴。
"秦楼宴喜月裴回,妓筵银烛满庭开。
谁言贫士叹,不为身无衣。"
惊涛乱水脉,骤雨暗峰文。沾裳即此地,况复远思君。"


/ 李枝青

海穷南徼尽,乡远北魂惊。泣向文身国,悲看凿齿氓。
"伤见路傍杨柳春,一枝折尽一重新。
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,傍人那得知。"
"塞上绵应折,江南草可结。欲持梅岭花,远竞榆关雪。
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫,请谢西家妇,
"斑鬓今为别,红颜昨共游。年年春不待,处处酒相留。
年年斗柄东无限,愿挹琼觞寿北辰。"
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,


鱼丽 / 钟芳

知向何山风雪中。万里虽然音影在,向心终是死生同。
台下朝朝春水深。章华殿前朝万国,君心独自终无极。
"边地遥无极,征人去不还。秋容凋翠羽,别泪损红颜。
涉之固无忧;谁谓南山高,可以登之游。
"化历昭唐典,承天顺夏正。百灵警朝禁,三辰扬旆旌。
上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。"
"王孙别上绿珠轮,不羡名公乐此身。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。


游东田 / 陈棨仁

清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
"竹径女萝蹊,莲洲文石堤。静深人俗断,寻玩往还迷。
与君一日为夫妇,千年万岁亦相守。君爱龙城征战功,
帝射参神道,龙驰合人性。五豝连一发,百中皆先命。
漏鼓依岩畔,相风出树端。岭烟遥聚草,山月迥临鞍。
"荷叶生幽渚,芳华信在兹。朝朝空此地,采采欲因谁。
"稽亭追往事,睢苑胜前闻。飞阁凌芳树,华池落彩云。


东阳溪中赠答二首·其一 / 陈琛

市卒酒肉臭,县胥家舍成。岂惟绝言语,奔走极使令。
"伊吕深可慕,松乔定是虚。系风终不得,脱屣欲安如。
公业负奇志,交结尽才雄。良田四百顷,所食常不充。
膏销骨尽烟火死,长安城中贼毛起。城门四走公卿士,
帷横双翡翠,被卷两鸳鸯。婉态不自得,宛转君王床。"
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"
古木巢禽合,荒庭爱客疏。匣留弹罢剑,床积读残书。
妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。


别赋 / 王景彝

"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓,飞鸟鸣兮行人少。
弦诵辍音,笙歌罢响。币帛言设,礼容无爽。"
兴来命旨酒,临罢阅仙书。但乐多幽意,宁知有毁誉。
璨璨繁星驾秋色,棱棱霜气韵钟声。"
"行李恋庭闱,乘轺振彩衣。南登指吴服,北走出秦畿。
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
"鸿雁自北来,嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠,岂惮江山永。


国风·秦风·小戎 / 罗国俊

"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
仿佛长安陌,平生是旧游。何时复相遇,宛在水中流。"
"裴回两仪殿,怅望九成台。玉辇终辞宴,瑶筐遂不开。
摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
"绣林锦野,春态相压。谁家少年,马蹄蹋蹋。
日下大江平,烟生归岸远。岸远闻潮波,争途游戏多。
"伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。


有赠 / 邵拙

明主命使臣,皇华得时杰。已忘羊肠险,岂惮温风入。
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵,调露铿鈜动天驷。
云光鬓里薄,月影扇中新。年华与妆面,共作一芳春。"
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
官臣拜手,惟帝之谟。"
"酌郁既灌,取萧方爇,笾豆静器,簠簋芬飶。
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥,东皋老农肠欲焦。
"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,