掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
"陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
"茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
diao bi zhi jiang shi jiu di .bu lao jin gu zhu heng xing .
ci qu ci en yan bu de .man jiang xian lei dui chun feng ..
kuang wen shan jian zai xiang yang .bei qing bie an ying xu zui .hua bang zheng che jian yu fang .
xuan jue hu zhong bie you tian .han di zhao xian ying yi ri .liang wang feng xue shi chu yan .
ren kan ming fa yi jin shang .zhu lei hen zhong jian jiu hen ..
.tao jia wu liu cu heng men .huan you gao qing ai ci jun .
.mang mang tian yi wei shui liu .shen ran yao tao bei sheng you .wei zui yi zhi xing hou yi .
.cao mu huang luo shi .bi lin jian xiang xi .men dang qing jian jin .wu zai han yun li .
.yin jin qiu guang si bu qiong .ku tan sao ya kui wu gong .mang ran xin ku qian pian zhuo .
.shi yi xian mian qi geng chi .you jiang ji bao xie shen zhi .nang shu xuan ru jiu jia jin .
.gui wei bing ling wang .yu wei nong zhu si .xin zhong zi you zei .mo yuan ren gong zi .
he gui qing ai he .xian qu bai yun gu .pu lou xie fei dong .song chang dao gua ku .
yi hua long nu ning .can xiang chong zhuan bao .chi hun kui yu jing .cheng lv wen jin duo .
译文
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
是友人从京城给我寄了诗来。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
你问我我山中有什么。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷(fen)纷迎迓。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
注释
岂：难道。
15.复：再。
(25)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。
17.懒困：疲倦困怠。
（54）跖：春秋末鲁国人，相传他领导奴隶暴动，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”（《庄子·盗跖》），被诬称为盗跖。
⒀河：黄河。
4、犹自：依然。
4、书：信。
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
"黄菊离家十四年。
渠心只爱黄金罍。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。"
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
行止既如此，安得不离俗。"
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
今朝城上难回首，不见楼船索战时。"
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
"此地可求息，开门足野情。窗明雨初歇，日落风更清。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
"锦价转高花更巧，能将旧手弄新梭。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
"盘山行几驿，水路复通巴。峡涨三川雪，园开四季花。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
离乱身偶在，窜迹任浮沉。虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分。
如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。"
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
"羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
三纪吟诗望一名，丹霄待得白头成。已期到老还沾禄，
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
"旧业在东鄙，西游从楚荆。风雷几夜坐，山水半年行。