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秋夜宴临津郑明府宅

明代 / 陈维英

"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,


秋夜宴临津郑明府宅拼音解释:

.cong ci wu qi jian .chai men dui xue kai .er mao feng shi nan .wan hen yan quan tai .
zuo wen xian yang bai .sha lu jing ru sao .ji shi ruo qiu shan .liu xue zhang feng gao .
qi de shen xian jiong .en cheng yu lu di .xiang men qing yi zhong .ru shu da ming qi .
shang gong you ji zhe .lei zou zi bao lu .zhu you qi ji shi .shen yuan mi kuang zhi .
.zhi jin shu jiang jing .fei fu han que yao .yi zi feng mi cao .zai shi lu ying tiao .
bi ping tuo hu zu xiu .chang ni ni xi si ren .you ru he xi bu chou .
chang xiong bai mei fu tian qi .ru men qing cong zeng weng shuo .tai hou dang chao duo qiao di .
xiang feng ju wei zhan .xie shou kong xiao suo .he yi qian li xin .reng qiu bai jin nuo .
fang shi zhen nan jian .shang hu zhe zi kua .ci xiang tong yi yu .kan se sheng xian jia .
suo jie qi gan dao .kong xian jiang yue ming .xi wen kou duan zhou .yin diao ge ci sheng .
yi shen ru fu yun .wan li guo jiang shui .xiang si miao tian mo .nan wang wu qiong yi ..
shi zhi wu miao jie ke lian .yan zhao shi jun qi tu ran .zong ling jian fu wu suo yong .
wan xiang jie chun qi .gu cha zi ke xing .sui bo wu xian yue .de de jin nan ming ..
fu wei jun shang xi .ci shun ming shu .ke yi hua ren .ren xing hun zi .

译文及注释

译文
手里(li)(li)捧着芙蓉花朝拜玉京。
剪竹凿石,溪流清深宛然(ran)而去。
  一个有见(jian)识的(de)人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到(dao)有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切(qie)关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
西王母亲手把持着天地的门户,
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!

注释
若:如。
⑷借问:请问。
宇文籍:从诗的内容看应是作者的一位友人。
(15)万族:不同的种类。
3.轻暖:微暖。

赏析

  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  客心因何而惊呢?首先是因(shi yin)为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声(zhi sheng),是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离(li)开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本(gen ben)不可能“白头不相离”的。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

陈维英( 明代 )

收录诗词 (6163)
简 介

陈维英 陈维英(1811~1869),字硕芝,又字实之,号迂谷,清淡水厅人。咸丰九年(1859)举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年(1845)任福建闽县教谕;咸丰元年(1851),台湾道徐宗干举为孝廉方正;咸丰九年(1859)乡试中举,授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年(1862),戴万生起事,因助饷捐得四品头衔,并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔,名曰「太古巢」,着有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。

河湟有感 / 郑满

岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。


从军行七首·其四 / 曹柱林

"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。


捉船行 / 陆自逸

泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
"自昔萧曹任,难兼卫霍功。勤劳无远近,旌节屡西东。
官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。"
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。


父善游 / 黄荃

"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。


晨雨 / 邓信

"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。


丹青引赠曹将军霸 / 郭翼

风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。


惜黄花慢·菊 / 宗渭

使人不疑见本根。"
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
巧解逢人笑,还能乱蝶飞。春时风入户,几片落朝衣。
荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。


殿前欢·酒杯浓 / 方登峄

"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 刘献臣

南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
参错走洲渚,舂容转林篁。片帆左郴岸,通郭前衡阳。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。


山中留客 / 山行留客 / 曾迁

"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"