首页 古诗词 临江仙·都城元夕

临江仙·都城元夕

南北朝 / 马春田

待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。


临江仙·都城元夕拼音解释:

dai de zhi yin wei yi jiao .ruo shi zhuo mo hui bai yu .bian lai feng lv zhen qing yao .
wang sha gong zhong xu huang hou .jiao fang en ze shi fu yun .
lao wo yi shao zhuang .xi wo yi shuai lao .shun zhi duo ji shou .wei zhi huo xiong yao .
shan hai chan jie bian .hua yi fo qi shu .he yin jie shi hua .qing jing zai si xu ..
.shu tian nan ke du .qi fu geng chi shang .shu li ming chan yan .gong zhong wu lou chang .
shi lian feng lang dong .fan che hai men yao .yin jin zun zhong jiu .tong nian tong ji liao ..
.ye han sheng jiu si .xiao xue yin shi qing .re yin yi liang zhan .leng yin san wu sheng .
chu bing zhu lie jian .wang ri jin lin shu .jian jue liu si jin .huan xin diao wei yu .
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
.ri mu yan zhong fei .chou zan fu jie yi .lou sheng lin xia jing .ying se yue zhong wei .
ye zhu shu huan mi .yan quan yan fu liu .du cun lian jue shui .wan bu jian chui gou ..
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
huan jia qi wu lu .xiu wei lu ren qing .jue xin zhu cheng zhong .bai bai wang yi cheng .

译文及注释

译文
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
  壶遂说:“孔子的(de)时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史(shi)公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然(ran)区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
青山隐(yin)隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭(peng)蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥(ming)冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
就像是传来沙沙的雨声;
小洲洼地的新(xin)泉清澈令人叹嗟。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体(ti)态最为婀娜多姿(zi),妩媚而动人。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。

注释
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
34.茳蓠(lí):水生香草名。蘪(mí)芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”
(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通,喻没有往来。
⑤垂杨双髻(jì),古代女子未成年时的发型。成年后,改梳云髻。

赏析

  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深(shen)情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与(jie yu)沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿(lv),石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑(shi hei)黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

马春田( 南北朝 )

收录诗词 (5518)
简 介

马春田 马春田,字雨耕,桐城人。诸生。有《乃亨诗集》。

湘江秋晓 / 黄绮

"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。


大雅·生民 / 厉同勋

"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"


客中除夕 / 陈谦

枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。


古人谈读书三则 / 俞丰

彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
(《蒲萄架》)"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。


燕歌行 / 吴廷燮

"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
"村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开。
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"


杂诗七首·其一 / 吴士玉

照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
何如今日会,浥涧平泉曲。杯酒与管弦,贫中随分足。
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
如今再到经行处,树老无花僧白头。


去矣行 / 薛晏

尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"


念奴娇·中秋对月 / 徐恢

"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"


秋雨中赠元九 / 祖之望

不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
急管停还奏,繁弦慢更张。雪飞回舞袖,尘起绕歌梁。


念奴娇·天南地北 / 守亿

锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。