首页 古诗词 柳毅传

柳毅传

南北朝 / 李复

千日一醒知是谁。 ——陈元初
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
已胜生金埒,长思藉玉轮。翠华如见幸,正好及兹辰。"
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。


柳毅传拼音解释:

qian ri yi xing zhi shi shui . ..chen yuan chu
jin ru hua ming man dian pu .gong e fen zuo xue chu pu .
xing xi you yi hong qiao li .ni jiu zhang qian da han cha ..
chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
ri xie bin guan wan .chun qing mai hou chu .yan xuan chao mu yan .chi yue xi lian yu .shi sheng sui liu xiang .tong ying bang yan shu .shui neng qian li wai .du ji ba xing shu .
yi sheng sheng jin lie .chang si jie yu lun .cui hua ru jian xing .zheng hao ji zi chen ..
.xin ting chan yan ji bu chu .zhong chen xu sha jing he ru .
.yin huo ying ying .deng xu yan qing . ..zhang xi fu
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
yuan guang kong di jia sha shi .ye fan xi tian qian fo sheng .zhi lun ci di qu han xing .
yin chan wei chu jin wu zai .geng shang ceng lou tiao hai tao ..
.yi jing tong gao wu .zhong yun yi liang yuan .shan han chu su ding .quan luo wei zhi gen .
zhi pa chi ren liu bu zhu .bie qian zheng zhen yong gao ya ..
han sheng bu shi xiao jun jian .lie quan he ren wei zhi zong ..
ban yan xing gong she yu xun .xiu hu yuan long han yan zhong .yu lou gao gua shu guang fen .

译文及注释

译文
只能看见每晚从海上(shang)升起,谁能知(zhi)道早晨在云间隐没。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不(bu)防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这(zhe)里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原(yuan)君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教(jiao)魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠(chong)幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯(guan)于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
往日勇猛,如今何以就流水落花。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。

注释
⑴持:用来。
浮生若梦:意思是,死生之差异,就好像梦与醒之不同,纷纭变化,不可究诘。
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
⑶棠梨:杜梨,又名白梨、白棠。落叶乔木,木质优良,叶含红色。
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。
(75)别唱:另唱。
⑨不然:是对前面所说的高闲由于无以发“豪猛”之气,书法艺术就不高的说法表示否定,正如参寥子的诗语之妙,并非如梦幻泡影,于是由书法转为作诗。

赏析

  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为(cheng wei)神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰(yu feng)际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表(shi biao)现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

李复( 南北朝 )

收录诗词 (7595)
简 介

李复 宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。

探芳新·吴中元日承天寺游人 / 针文雅

阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,


简卢陟 / 公孙采涵

余今一日千回看,每度看来眼益明。"
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。


七绝·为女民兵题照 / 申屠作噩

青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
出变奇势千万端。 ——张希复
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。


解嘲 / 乌孙会强

满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
昼蝇食案繁,宵蚋肌血渥。单絺厌已褫,长wM倦还捉。 ——韩愈
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。


鸣皋歌送岑徵君 / 皇甫莉

岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,


月夜江行寄崔员外宗之 / 钟离庆安

征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
望塔青髇识,登楼白鸽知。石经森欲动,珠像俨将怡。 ——皮日休
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"


雪夜感怀 / 慕容金静

诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。


西江月·宝髻松松挽就 / 濮阳庚寅

六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)


九日置酒 / 富察彦会

"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"


如梦令·水垢何曾相受 / 公冶树森

"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,