雪梅·其一
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣，群吏多嫌是老翁。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
殷勤荒草士，会有知己论。"
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
"羸马孤童鸟道微，三千客散独南归。
况我有金兰，忽尔为胡越。争得明镜中，久长无白发。"
雪梅·其一拼音解释:
ming can jun zi chang .xing wei xiao ren ru .sao wen xuan zhen liang .ti wu qing qi qu .
ma si bai ri mu .jian ming qiu qi lai .wo xin hao wu ji .he shang kong pai huai .
zhu yi yin ru xie ban zhong .zhu cao zong xu wei xian lv .qun li duo xian shi lao weng .
.wo you shui zhu zhuang .shen jin song zhi dian .shi jun gui xiu chu .ke yi zhong tian nian .
.wei lou yi tian men .ru m6xing chen gong .cui bao long hu guai .hui hui rao lei feng .
you xia yu di mai .shen ren shui xin shou .ben shi ji ni cui .guo fei lei huan you .
yin qin huang cao shi .hui you zhi ji lun ..
ke mu zhong nan dui .fen zhi wei gai fang .yuan qian yu gui ling .zhong xi zhi yu hang .
.lei ma gu tong niao dao wei .san qian ke san du nan gui .
kuang wo you jin lan .hu er wei hu yue .zheng de ming jing zhong .jiu chang wu bai fa ..
译文及注释
译文
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
远(yuan)山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
魂啊不要去东方！
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
高崖上飞腾直落(luo)的瀑布好(hao)像有几千尺，让人恍惚以为(wei)银河从天上泻落到人间。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四(si)桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
吟唱之声逢秋更苦；
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
注释
19 “尝" 曾经。
彰：表明，显扬。
30.辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
109.皇皇：同"惶惶"。
酒酣：酒喝得正畅快的时候。酣，喝得正畅快的时候。
（15）秦穆：即秦穆公，春秋时秦国的君主，曾称霸西戎。祈年、橐泉：据《汉书·地理志·雍》颜师古注，祈年宫是秦惠公所建，橐泉宫是秦孝公所建，与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武：即汉武帝刘彻。长杨、五柞（-zuò）：长杨宫，旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官，汉时修葺。宫中有垂杨数亩，故名。五柞宫，旧址也在周至县东南。汉朝的离宫，有五柞树，故名。仁寿。宫名。隋文帝（杨坚）开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成：宫名。本隋仁寿宫。唐太宗（李世民）贞观五年重修，为避署之所，因山有九重，改名九成。
赏析
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然(hu ran)之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
“且向长安过暮春(chun)”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园，在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处，或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映，湖岸横斜的“吴宫幽憩”，“晓岸参斜，露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”，是说竹簟花纹就像湘波之影。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远(zhi yuan)东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用(mian yong)典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清(yu qing)空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革(gai ge)赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持(zhi chi)。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
“且向长安过暮春(chun)”与“且向长安过一春”，意思差不多，都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出，对家园的思念反而表现不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧；这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事，而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园，在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处，或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映，湖岸横斜的“吴宫幽憩”，“晓岸参斜，露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”，是说竹簟花纹就像湘波之影。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远(zhi yuan)东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用(mian yong)典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清(yu qing)空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革(gai ge)赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持(zhi chi)。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
减字木兰花·立春
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
朋交日凋谢，存者逐利移。子宁独迷误，缀缀意益弥。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
"前日寝门恸，至今悲有馀。已嗟万化尽，方见八行书。
自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心，
赠从孙义兴宰铭
户庭凝露清，伴侣明月中。长裾委襞积，轻珮垂璁珑。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
蛙声篱落下，草色户庭间。好是经过处，唯愁暮独还。"
东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙蹋亨衢。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
"轻鬓丛梳阔扫眉，为嫌风日下楼稀。
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
"何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，
春草
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。"
"池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
春雁
"秋亭病客眠，庭树满枝蝉。凉风绕砌起，斜影入床前。
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
今朝几许风吹落，闻道萧郎最惜多。"
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极，儒冠列侍映东曹。
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
丰乐亭游春·其三
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
古来贤哲皆如此，应是才高与众疏。"
"渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，
新植海石榴
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙.
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
盲风扇其威，白昼曛阳乌。操绠不暇汲，循墙还避逾。
我鳞日已大，我羽日已修。风波无所苦，还作鲸鹏游。"
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
蝶恋花·百种相思千种恨
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
八六子·洞房深
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
"莺。能语，多情。春将半，天欲明。始逢南陌，
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
惜往日
青青与冥冥，所保各不违。"
"山中思归乐，尽作思归鸣。尔是此山鸟，安得失乡名。
"忆年十五在江湄，闻说平凉且半疑。
春游不骑马，夜会亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。"
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
"郊原飞雨至，城阙湿云埋。迸点时穿牖，浮沤欲上阶。
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
夜游宫·春语莺迷翠柳
始欲南去楚，又将西适秦。襄王与武帝，各自留青春。
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。