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宿桐庐江寄广陵旧游

宋代 / 荫在

后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。


宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:

hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
bu si bian zhou diao yu zhe .mian jiang xin shi suan fu rong ..
.fu xian shi huan xiang .tu cheng qi jue chang .ting ying li ba an .dang jiang ru ling yang .
.wu fei fei .tu jue jue .chao lai mu qu qu shi jie .nv wa zhi jie bu qing tian .
chuan shao xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
po chu sheng si xu qi wu .shui xiang qiong cang wen shi you .
hong ting jiao po jiao long ku .ye bei kuang feng juan chu shan .
.ge ge he zhi ye peng xian .cai ning you dai dong ting yan .bu wei han yan jin wan zhong .
.yi ye jiang tan feng yu hou .jiu hua qing wang yi tian qiu .
shi you ru lu .you fan yi sheng .mo yan mo shu .you ru yi ti .bu jin bu qu .
jue liu hao yang .jue shi cuo e .jin jun zhi zhuo .wei wo shi duo .
yu jun yi bie san qian sui .que yan xian jia ri yue chang .
si jiao kong tan zhao qi mang .bing lai wei ren yan xian shi .lao qu wei zhi mi zui xiang .

译文及注释

译文
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能(neng)听到。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
你不要径自上天。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和(he)风不尽送亲善。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
柔软的青草和长得(de)齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以(yi)剪断万缕离愁别苦。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
  “圣(sheng)明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜(shun)努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。

注释
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
(34)不以废:不让它埋没。
⑹“作人”句:作人,为人。辛延年《羽林郎》:“昔有霍家奴,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。”此句反其意而用之,谓扶风豪士为人不依仗权势。
之:剑,代词。
(20)井干、丽谯:亦为古代名楼。
⑹眠:睡。达晨:到早晨。
4、三更:指半夜十一时至翌晨一时。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。

赏析

  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  最后,作品的一唱三叹、反复吟诵,也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心,不宜有怒”、“德音莫违,及尔同死”,到二章的“行道迟迟,中心有违”,从三章的“毋逝我粱,毋发我笱”,到四、五章的前后对比,再到六章的“不念昔者,伊余来塈”,在反覆的述写和表白中,淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开,循环往复,人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心,更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子,又在断续错杂的回忆和抒情中,突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激,她无法忍受眼前出现的这一现实,更不能以平常之心来接受这一现实,所以反复咏之,以示铭心刻骨,难以忽忘。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思(chi si)结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来(zhen lai)说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  三四句从“伤心”两字一气(yi qi)贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。

创作背景

  据《春秋·鲁闵公二年》记载:“冬,十有二月,狄入卫,郑弃其师。”《左传》云:“郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年(郑文公十三年,公元前660年),狄人侵入卫国。卫国在黄河以北,郑国在黄河以南,郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国,就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了,郑文公也不把高克的军队召回,而是任其在驻地无所事事,整天游逛。最后清邑之师滞留边境,军纪败坏,终于溃散而归,高克也逃到陈国避难去了。

  

荫在( 宋代 )

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简 介

荫在 荫在,字香谷,号桤庵,吴江人,本姓皇甫。诸生。妙华庵僧。有《香谷集》。

淮上与友人别 / 曹秀先

稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。


鹧鸪天·上元启醮 / 郑巢

轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
刹碍长空鸟,船通外国人。房房皆叠石,风扫永无尘。"
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。


归舟 / 张鈇

灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,
入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 关士容

带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。
上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
桃源不我弃,庶可全天真。"
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
所谓饥寒,汝何逭欤。
如何金谷园,郁郁椒兰房。昨夜绮罗列,今日池馆荒。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。


论诗三十首·十五 / 韩应

萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"


鹧鸪天·惜别 / 陈璟章

景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。
青云道是不平地,还有平人上得时。"
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
殿前日暮高风起,松子声声打石床。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 张耒

"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"


慈姥竹 / 王栐

古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
"相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
尝闻佐浩穰,散性多儑bY.欻尔解其绶,遗之如弃靸。
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。


寒食野望吟 / 丁淑媛

度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。


自相矛盾 / 矛与盾 / 王之望

陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。