我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
可惜登临好光景，五门须听鼓声回。"
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
.niu nv xiang qi qi xi qiu .xiang feng ju xi que heng liu .tong yun piao miao hui jin lu .
wei li duan gan mu .qin wang nai zhi ge .xiao guo you qi ren .da guo nai zhi he .
yi kui yu qing bi .yan yi ji bu jin .zheng cong wen ying chang .ci di fa ba yin .
yu xian nong jia zi .qiu xin kan yi he .su qin wu fu guo .liu yin you ru he .
zhi jun wei zuo zhong yan ji .yao zhuo wen zhang dai tai ping ..
.ci wu gui zu yin wu cai .men xiang chao tou guo chu kai .ji du huang hun feng wang xiang .
ye jiong chan xiang da .di chang liu dui chui .han ge yi ju mei .ming fa bu kan si ..
bi jun tai ru hua .shan hun wu si zheng .han song yi you xue .ti shi yan sheng bing .
jin ri qing tian du bu jian .qi pan ying shi wei gao gao ..
.jiang tian shu qi zi liang qing .wu hou xu zhi yi yu cheng .song zhu jian lai wei qian yu .
ke xi deng lin hao guang jing .wu men xu ting gu sheng hui ..
zhuang sou sui sheng zhuo man jin .he bi geng xun wu zhu gu .ye zhi zeng you nong quan ren .
译文
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
太平一统，人民的幸福无量！
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
注释
①芙蓉：指荷花。
诬：欺骗。
（26）尔：这时。
11. 红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
青山：指北固山。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
[3]白马王：曹彪，曹植的异母弟。任城王：曹彰，曹植的同母兄。朝京师：到京师参加朝会。会节气：魏有诸侯藩王朝节的制度，每年立春、立夏、立秋、立冬四个节气之前，各藩王都会聚京师参加迎气之礼，并举行朝会。
⑺玉石：句读当为“玉、石”，玉即美玉，李白隐喻自己；石为普通石头，喻平常之人。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
周薰 周薰，字勉斋，一字世南，宁州宁都（今属江西）人。真宗咸平三年（一○○○）进士。曾知衡州，有政声（《楚纪》卷五二）。仁宗天圣元年（一○二三）以尚书驾部员外郎知袁州。事见明正德《袁州府志》卷六。
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
楷模劳梦想，讽诵爽精神。落笔空追怆，曾蒙借斧斤。"
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
日近韶光早，天低圣泽匀。谷莺栖未稳，宫女画难真。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"