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满江红·咏竹

金朝 / 朱冲和

缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
"上国羞长选,戎装贵所从。山田依法种,兵食及时供。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"


满江红·咏竹拼音解释:

mian si shan liang zhi .shi zai gan kong sheng .sheng ren bu de suo .kai ran tan shi ming .
.shang guo xiu chang xuan .rong zhuang gui suo cong .shan tian yi fa zhong .bing shi ji shi gong .
jiang nan ke jian sheng xiang si .dao si yan ling qi li tan ..
qie de shen an tai .cong ta shi xian jian .dan xiu zheng yao lu .bu bi ru shen shan .
bu jing liu ma huan tian yi .cong rong ming huan qian zhi ci .jun en ru hai shen nan jie .
jun jin cai chu shen .sa shuang an ma chun .feng ren hua tian ming .zi zhong ru qian jun .
.jiu zhai ren he zai .kong men ke zi guo .quan sheng dao chi jin .shan se shang lou duo .
jing jing wei wen duo .han chuang dan zhen gong .huan yin ai xian ke .shi de jian nan neng ..
jing an li shi shao .sheng chuang zhuo chu ping .ruo jiang lin xia bi .ying zhi qian quan sheng ..
lao mu xiao tiao yan shang xi .shu zha mei lai tong xiao yu .pian zhang shi dao jie guang hui .
jin ri nan fang chou chang jin .le you yuan shang jian chang an ..
mao wei ying shuang dai .lu yin shi huo kai .shi shi huan you ke .zhong bu dang jun lai ..
xiong zhong yi wu shi .hao qi ning jin bao .piao ruo yun xin feng .le yu yu zai zao .
chang you che ma fan .tu bao wen shui sheng ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...

译文及注释

译文
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不(bu)知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
烧瓦(wa)工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就(jiu)足(zu)够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越(yue)的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,

注释
同予者何人:像我一样的还有什么人呢?
[64]中军临川殿下:指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下,对王侯的尊称。
[5]老雄死:指公元618年(武德元年)薛举率部谋取长安,临发时染病,未几而卒。良,甚也:意思是更加厉害。
以为:认为。
⑵属:正值,适逢,恰好。

赏析

  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下(tian xia)。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来(cai lai)的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人(gu ren)文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜(wu cai)情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

朱冲和( 金朝 )

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简 介

朱冲和 朱冲和,生卒年不详。杭州钱塘(今浙江杭州)人。与张祜同年,约宪宗至宣宗间诗人。登明经第,纵酒,好忤人,人号“宦途恶少”。事迹散见《金华子》卷下,《云溪友议》卷下。《全唐诗》存诗1首。

岘山怀古 / 柳浑

归时常犯夜,云里有经声。"
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,


春夜 / 徐士烝

却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。


题友人云母障子 / 周正方

羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"


国风·周南·芣苢 / 孟不疑

林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 杨友夔

珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"


垓下歌 / 曹元用

貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。


曲游春·禁苑东风外 / 徐晞

断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"


献钱尚父 / 释惟茂

常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
晚暮时看槿,悲酸不食梅。空将白团扇,从寄复裴回。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"


晚春二首·其一 / 刘政

雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
"风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 张鸿佑

"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。