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南歌子·游赏

清代 / 丁必捷

乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。


南歌子·游赏拼音解释:

xiang ren xiao wo qiong han gui .huan si xiang yang meng hao ran ..
tong zi bing lai yan huo jue .qing quan shu kou guo zhai shi ..
xing xing jin po cun .yi jing yi huan ao .ying shuang ting xi shuai .xiang yue kan xiao shao .
han shi qing qing cao .chun feng se se bo .feng ren gong bei jiu .sui ma you sheng ge .
bian cheng lin xia yin .du wang men qian shi .qi li yin gui xuan .shi zhi shen fu gui ..
huan xiang chuang jian ming xing xia .shu xing tian ji bie li chou ..
duo shi dong feng ru gui ta .jin piao fang si wei jiang cheng ..
.hu wen kou hu zui yin sheng .bu jue ting bei dao xi ying .
.bu zhi xian ke zhan qing chun .ji gu cai jiao cheng liang xun .su yan zan jing xiang jian ri .
zhan sheng jiu yi mei .qiu ye yi tong chi .li yan xian bu xiu .he bi zai qing shi ..
hong shu qing lin wai .huang lu bai niao bian .ren kan feng jing mei .ning bu xian gui tian ..
.xian chu wu ren dao .guai shu cheng ye qing .ri gao sao shou qi .lin xia san yi xing .
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
yin yi han yuan liao .wei si ji xi qing .leng zao zhu xin re .jing zhen yu han sheng .
dai shi dang ming lv .bao qi ben wu xin .tang ruo wu zhi zhe .shui neng she ci yin ..
shi ba jiu yi bei .zui bao yin you kuang .mian xiang liang gao shi .le dao xi wen zhang .
lai wang jing fan dian .jing guo xiang san xia .yu yu piao chu chu .feng song man jia jia .
weng xi ke lai zhi .ke ye xiu chu pao .zhuo lao kua po yi .shi guo reng xin bao .

译文及注释

译文
  请把我(wo)的意见附在(zai)法令之后(hou)颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余(yu)兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射(she)大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。

注释
⑨旧京:指东都洛阳。
67. 急:紧急情况,指突然爆发的战争。
通:押送到。
⒄谷:善。
⑵恍(huǎng)然:失意貌。
70.度道里会遇之礼毕:估算前往渑池的路程和会谈完毕的时间。道里,路程。

赏析

  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的(de)具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音(shi yin)乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风(bei feng)·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字(liang zi),奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作(chu zuo)者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

丁必捷( 清代 )

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简 介

丁必捷 丁必捷,号骏公,福建平和人,岁贡生。清康熙三十五年(1696)任凤山县学教谕,翌年,以忧去。四十一年(1702),由福清县教谕,调诸罗教谕。孜孜以进士为怀。秩满,升国子监学录。存诗一首,见连横《台湾诗录》。

卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 释英

"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 丁三在

畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,


邻里相送至方山 / 窦昉

六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
见说忘情唯有酒,夕阳对酒更伤神。"
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"


生年不满百 / 石麟之

瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 王霖

玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。


国风·邶风·新台 / 林元英

东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
三清弄玉秦公女,嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀,
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,


三江小渡 / 史悠咸

"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
不知昨夜新歌响,犹在谁家绕画梁。"
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。


水调歌头·白日射金阙 / 舒清国

兀兀复行行,不离阶与墀。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 李麟

"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
以此聊自足,不羡大池台。"
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。


七律·咏贾谊 / 赵彦政

"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
见《北梦琐言》)"