适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
日暮登高楼，谁怜小垂手。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
duo liu jin xian zui .zao ban shun fei bei .wan sui jun neng shang .cang cang jin jie qi ..
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
译文
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上(shang)去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
现(xian)在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏(jun)马的尸骨，不是要它(ta)在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由(you)于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源(yuan)。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业(ye)就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
注释
④揭然，高举的样子
“文”通“纹”。
(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
（16）振：振作。
②入手：到来。
方温经：正在温习经书。方，正。
⑵漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
（01）元祐六年（一〇九一），赴颍州 （州治今安徽阜阳）军事知州时作。子由，苏辙字，作者胞弟，时在东京（汴京）。《宋史·苏轼传》：“（元祐）六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。”《苏轼词编年校注》中册第六九六页《《满江红·怀子由作》苏轼 》：“元祐六年辛未（一〇九一）八月，作于东京赴颍州军事知州途中。按：细品词意，此词为怀念胞弟，追感前约，厌于官场倾轧，企盼退闲之乐而作，与《苏轼诗集》卷三三《感旧诗》所写情事相吻，当为同时之作。其《诗》序曰：‘嘉祐中，予与子由举制策，寓居远怀驿，时年二十六，而子由二十三耳。一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。自尔宦游四方，不相见者，十尝七八。每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以纪其事。元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予五十六亦。乃作诗，留别子由而去。’词中‘辜负’二句，乃指子由所云‘辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既仕，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘那知风雨夜，复此对床眠。’恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。’故子瞻始为凤翔府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’’词中‘恨此生’三句，即《诗·序》所言‘不相见者，十尝七八。’词中‘一尊酒’二句，指轼与子由‘不见者七年，熙宁十年二月，始复会于澶濮之间’事。兄弟二人于黄河侧相会后‘相从来徐，留百余日’而别。此次‘自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴’，皆兄弟别易会难、令人‘凄然’之事。词中‘无限事’四句，指‘早退’之约，‘河侧’之会，看来‘恍如昨’日，算来已‘许多年月’。词中‘衣上’句，指‘谪居黄冈，而子由亦贬筠州’的坎坷遭遇。‘便与君’三句，乃想像兄弟相会与退居之乐。盖《感旧诗》写于东京，为留别之作；此词则写于赴颖途中，为怀旧之作。词上片‘清颍东流’云云，乃想象子由念我赴颖之景，用《诗经·陟岵》、杜甫《月夜》手法。“辜负”云云，写我常负‘早退’之约的惆怅；下片写感旧事之可痛和践‘林下’之约可待。全篇突出一个‘怀’字，而宦海险恶之意亦隐然可见。《感旧诗》王《案》编于元祐六年八月，此词亦应编是时。《苏诗总案》将此编元祐七年，孔《谱》编熙宁十年，应存疑。”
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
邱清泉 邱清泉（1902年1月27日－1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
足不足，争教他爱山青水绿。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
别来六七年，只恐白日飞。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
以上俱见《吟窗杂录》）"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
保寿同三光，安能纪千亿。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，