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重别周尚书

明代 / 曹衍

"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
"夜色带春烟,灯花拂更燃。残妆添石黛,艳舞落金钿。


重别周尚书拼音解释:

.long sha yu zhang bei .jiu ri gua fan guo .feng su yin shi jian .hu shan fa xing duo .
shi jing ru dan he .song men bi qing tai .xian jie you niao ji .chan shi wu ren kai .kui chuang jian bai fu .gua bi sheng chen ai .shi wo kong tan xi .yu qu reng pei hui .xiang yun bian shan qi .hua yu cong tian lai .yi you kong le hao .kuang wen qing yuan ai .liao ran jue shi shi .ci di fang you zai .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .
shi shi shang duo lei .ban zhu xing tui bi .ji lv nian yue jiang .ling tu fang zhi yi .
.bai chuan zhu dong hai .dong hai wu xu ying .ni zi bu neng zhuo .cheng bo fei yi qing .
yue tu kong dao yao .fu sang yi cheng xin .bai gu ji wu yan .qing song qi zhi chun .
zhuo zu qi chang wang .yi zun liao ke yi .liao ran tan shang yue .shi wo xiong zhong ji .
chang yi wu hou men .fu yi xie zhong gui .zhang fu duo bie li .ge you si fang shi .
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..
cha liu tian shang zhuan .mao yu jin zhong kai .he que tian qiao zhi .shan xiong bi jian lai .
.ye se dai chun yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .

译文及注释

译文
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻(ke)深沉悲怆感情。二十四桥依然(ran)完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
恐怕自己要遭受灾祸。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再(zai)不要说不该南渡(du)偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
雨滴(di)自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。

注释
⑦香尘暗陌:街道上尘土飞扬,往来车马很多。
④子房:张良,韩国人,家五世相韩。韩亡,张良谋报韩仇,结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉,立大功,封留侯,而韩国终于未复。
⑸猩:猩猩。鼯(wú):鼠类的一种。 
(1)团圆:指月圆,此指团圆。(2)不堪:承受不了,不忍。(3)桃穰:即桃核,又叫桃仁。(4)人:与“仁”谐音,桃仁在桃核里,意中人在心里,两句双关谐音。(5)早晚:迟早。连理:指异本草木的枝干连生为一体。古人以「连理枝」比喻夫妇恩爱不离。
78.计:打算,考虑。
(19)姑苏:即苏州。
③东皇太一:是汉代人崇敬的太阳神,是《九歌》中最高天神,人首鸟身。

赏析

意境赏析  在这首诗里,诗人流露的(de)感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文(san wen)中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然(zi ran)景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘(de chen)网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

曹衍( 明代 )

收录诗词 (7234)
简 介

曹衍 曹衍(生卒不详) 宋初衡阳人。着有野史,衡州守官将其献于太宗,又上所作诗20篇,深邀嘉赏,召试学士院,授东宫洗马,官终泌阳酒税监。

归雁 / 刘玘

影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。


喜迁莺·月波疑滴 / 纪君祥

凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。


耒阳溪夜行 / 侯凤芝

哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
流莺拂绣羽,二月上林期。待雪销金禁,衔花向玉墀。"
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 福康安

永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。


首夏山中行吟 / 穆寂

惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"


风流子·东风吹碧草 / 梁启心

悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
清言只到卫家儿,用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪,
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。


忆秦娥·伤离别 / 顾晞元

高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"


定风波·为有书来与我期 / 息夫牧

少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。"
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"


冬夜书怀 / 翁方钢

春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
倾国徒相看,宁知心所亲。
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
逖听多时友,招邀及浮贱。朝沿霸水穷,暮瞩蓝田遍。
兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"
日月逝矣吾何之。"
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。


满朝欢·花隔铜壶 / 孔祥霖

茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。