首页 古诗词 大雅·民劳

大雅·民劳

五代 / 陈登科

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。


大雅·民劳拼音解释:

diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .

译文及注释

译文
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上(shang),不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受(shou)了任命。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
有谁知道我这万里行客,缅怀古(gu)昔正在犹疑彷徨。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
伤心惨目。这种鲜明对比(bi)所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗(zong)庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典(dian)(dian)型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
北方有寒冷的冰山。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
(二)

注释
①符:兵符,其形如虎,故又称“虎符”。古代将帅出征时,由国君和将帅各执兵符一半,以后国君想调动军队时,须将国君所执的一半送至将帅处,与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。
(76)吴宫曲:为吴王夫差盛衰所唱之曲,此指《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。
③吹到二句:谓秋风把一片秋花吹开了,那明亮的月光犹如白雪。清辉,指明亮的月光。
①梁山:山名。在今山东东平境内。
环:四处,到处。
⒁龟趺(fū):龟形的碑座。螭(chī):传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。
(5)黄雀因是以:因,犹。是,此。以,通“已”,语助词。因是以:仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。

赏析

  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子(yang zi):故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以(yi),驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣(fu rong)绊此身”而来。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒(de shu)写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮(peng zhu),认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的(kai de)隆冬时分,来到三湘。这里以物候的(hou de)变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

陈登科( 五代 )

收录诗词 (8564)
简 介

陈登科 登科,清嘉庆年间(1796~1820)人士。台湾府学诸生。生平不详。

钴鉧潭西小丘记 / 毛可珍

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
今日不能堕双血。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"


池上絮 / 陈于廷

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"


遐方怨·花半拆 / 牟孔锡

"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"


水龙吟·西湖怀古 / 张夫人

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。


善哉行·伤古曲无知音 / 钱棻

修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


钦州守岁 / 安琚

"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。


舟中望月 / 毓俊

幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"


水调歌头·盟鸥 / 区谨

阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 吕迪

来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。


小雅·鼓钟 / 王叔英

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。