倘蒙罗袖拂，光生玉台上。"
文波浮镂槛，摛景焕雕楹。璇玑体宽政，隆栋象端衡。
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
腊月凝阴积帝台，豪歌击鼓送寒来。
"长林何缭绕，远水复悠悠。尽日馀无见，为心那不愁。
弃业长为贩卖翁。"
"高门聊命赏，群英于此遇。放旷山水情，留连文酒趣。
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。"
"一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。
"木铎敷音文德昌，朱干成列武功彰。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。"
"魏武中流处，轩皇问道回。长堤春树发，高掌曙云开。
狂歌欲叹凤，失路反占龟。草碍人行缓，花繁鸟度迟。
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
tang meng luo xiu fu .guang sheng yu tai shang ..
wen bo fu lou jian .chi jing huan diao ying .xuan ji ti kuan zheng .long dong xiang duan heng .
jun shi bu de yi .qie qi huan jin gui .jie yan ben tong xin .bei huan he wei qi .
la yue ning yin ji di tai .hao ge ji gu song han lai .
.chang lin he liao rao .yuan shui fu you you .jin ri yu wu jian .wei xin na bu chou .
qi ye chang wei fan mai weng ..
.gao men liao ming shang .qun ying yu ci yu .fang kuang shan shui qing .liu lian wen jiu qu .
bo yi wei shi yu chen tian .xi zou sheng cheng feng niao lai ..
.yi zuo jiang nan shou .jiang lin san si chun .xiang ming bu ji niao .xiang le xi guan ren .
.mu duo fu yin wen de chang .zhu gan cheng lie wu gong zhang .
yu zhen lin feng zou .qiong jiang ying yue xie .tian jia zi you le .shui ken xie qing xi ..
.wei wu zhong liu chu .xuan huang wen dao hui .chang di chun shu fa .gao zhang shu yun kai .
kuang ge yu tan feng .shi lu fan zhan gui .cao ai ren xing huan .hua fan niao du chi .
fang shuo chu wen han .jing ke xi xiang qin .zheng ci kan zai bi .zhong ji zuo liang chen ..
.jian pei yan ru lin .qi qing gong bei xin .wo en ban mei lu .xian huo ting he yin .
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
译文
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
面对此(ci)情景我(wo)内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
注释
【欲苟顺私情，则告诉不许】
孑：孤单 孑立：苏教版作“独立”
(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。
[16]莫邪[yé]：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。
[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
屠隆 屠隆（1544-1605年），字长卿，一字纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士，曾任礼部主事、郎中等官职，为官清正，关心民瘼，后罢官回乡。屠隆是个怪才，好游历，有博学之名，尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏，还演戏，其家中便自办有戏班，还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”，他甚至编导过整出戏无曲，宾白演出始终（话剧的雏形），广受欢迎。
吾所以见造化之权，变通之理。春夏作头，秋冬为尾。
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
"莲叶团团杏花拆，长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚，
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼。"
分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。"
遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
"大渚初惊夜，中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦，夕雾上邪溪。
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。
"半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。"
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。"
"留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林。
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
"圣后经纶远，谋臣计画多。受降追汉策，筑馆计戎和。
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
花柳含丹日，山河入绮筵。欲知陪赏处，空外有飞烟。"
当推奉使绩，且结拜亲契。更延怀安旨，曾是虑危际。
"百尺重城际，千寻大道隈。汉宫井干起，吴国落星开。
"标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。
芳树摇春晚，晴云绕座飞。淮王正留客，不醉莫言归。"
百万逐唿韩，频年不解鞍。兵屯绝漠暗，马饮浊河干。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟，骥子鱼文实可怜。
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
"羽盖龙旗下绝冥，兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管，
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿，缘堤弱柳未舒黄。
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
"彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。
一点浓岚在深井。"
欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。"
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
"洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。
盛明今在运，吾道竟如何。"
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
莫将流水引，空向俗人弹。"
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。"
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。
信知本际空，徒挂生灭想。"
"牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
因冥象外理，永谢区中缘。碧潭可遗老，丹砂堪学仙。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"