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昭君辞

清代 / 刘琯

"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
(《题李尊师堂》)
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。


昭君辞拼音解释:

.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
yong yi pai qian zhen .zhu chu ni yi chao .shi meng wei ri yue .jing pei guo han chao .
.yi ji reng liu cai .you ren chu han chao .men shen huang jing zai .tai jiong shu feng yao .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
..ti li zun shi tang ..
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .

译文及注释

译文
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有(you)个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝(ning)聚着惨淡愁云。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映(ying)着月影。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名(ming)叫信陵君,如(ru)今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将(jiang)滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

注释
⑹被白发欺人奈何:化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。
⒀使:假使。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
77. 乃:(仅仅)是。
③盼千金游子何之:殷勤盼望的情侣到哪里去了。何之,往哪里去了。千金:喻珍贵。千金游子:远去的情人是富家子弟。
①赤阑桥:又称赤栏桥,赤红栏杆的桥,在安徽合肥城南。香街:指各种香气混杂的繁华街市。

赏析

  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之(zhi)中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社(liao she)会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万(liu wan)多人”。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

刘琯( 清代 )

收录诗词 (9912)
简 介

刘琯 刘琯,河中(今山西永济西南)人。神宗熙宁三年(一○七○),由提举陕西常平等事迁环庆路都监(《续资治通鉴长编》卷二一六)。元丰二年(一○七九),为河北缘边安抚副使兼同管勾定州路屯田公事(同上书卷二九七、三○一)。四年,提举开封府界教阅保甲。六年,除西上阁门副使(同上书卷三四一)。哲宗元祐元年(一○八六),知恩州。

蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 冯宣

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"


巫山一段云·六六真游洞 / 顾鉴

名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。


无题·重帏深下莫愁堂 / 卢钰

新年纳馀庆,嘉节号长春。
(《道边古坟》)
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。


洞仙歌·中秋 / 陈尧典

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


大堤曲 / 赵善漮

"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


清平乐·池上纳凉 / 吕希周

"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。


林琴南敬师 / 释思岳

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,


与顾章书 / 许廷录

銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
裴头黄尾,三求六李。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


十月二十八日风雨大作 / 郭肇

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。


如梦令·野店几杯空酒 / 顾嵘

又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。