闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
wen dao shen xian you cai zi .chi xiao chui ba hao xiang xie ..
.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
ta yuan guan song xue .jing fang suo xi chen .zi xian shuang lei xia .bu shi jie kong ren ..
ni zhe hun xian duan .xu kan yan geng hun .shui zhi nan mo cao .que jie wang wang sun ..
.chao hui pei ma zao qi qi .nian shao en shen wei huo qi .fu yue jiu wei long sai bei .
xin you shou en jiang hai ke .zuo ting chao xi ji wei lin ..
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .pi ma wei lai qi .si sheng shang zai er ..
.jiang zhai wei ting xie .cai cheng dong guo men .tan lian qin xiang jing .song lao han chao gen .
.jing ke you yu yin .ta nian zhong gu lin .gao lou ben wei di .liang yue geng shang xin .
.jun ma le jin ji .jun jia zhu yu ji .bai yun deng xian shou .bi shu zui tong di .
ye jian bai shi ping ming chi .bu ni jiao ren ku ci shen ..
.yan jing quan tong he .rou chang su qie yuan .xiang bo wu xian lei .shu po you yu yuan .
si lin song gui yi wu lu .cang zhou you yue xin huan jing .qing han wu mei ji zi shu .
.san geng san dian wan jia mian .lu yu wei shuang yue duo yan .
.xi shuai jian duo qiu bu qian .chan chu yi mei ye ying shen .
译文
登高楼坐(zuo)水阁，吐论滔滔不(bu)绝，声音清朗。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
我心中立下比海还深的誓愿，
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇(yao)着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
71.绝秦望：断绝秦国要挟胁迫的念头。
①五陵：汉代五座皇帝的陵墓，因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住，故又指代豪贵所居之处。
1.遂：往。
⑴分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。
⑵中庭：庭院里。
⑽依约：依稀隐约。
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
备足好中还有阙，许昌军里李陵诗。"
当时丹凤衔书处，老柏苍苍已合围。"
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
此身无定迹，又逐浮云走。离思书不穷，残阳落江柳。"
山公仰尔延宾客，好傍春风次第开。"
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。"
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。"
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
谁怜合负清朝力，独把风骚破郑声。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
江南苦吟客，何处送悠悠。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"