译文
鱼(yu)是我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可(ke)以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯(ken)采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天(tian)天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
诗人从绣房间经过。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
造(zao)一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通(tong)老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶(xiong)暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
注释
120.恣:任凭。
④闲却:空闲。传杯:互相传递酒杯敬酒,指聚酒。
69、訚訚(yín yín):愉悦善言的样子。
②永路:长路,远路
⑶自可:自然可以,还可以。
(40)克:战胜。为:以为,变成。者:的原因。
⑵草色:一作“柳色”。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。