首页 古诗词 临江仙·大风雨过马当山

临江仙·大风雨过马当山

先秦 / 洪邃

"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
何处堪托身,为君长万丈。"
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"


临江仙·大风雨过马当山拼音解释:

.wo duo li shi jun duo bing .ji jue guo cong you ji xun .
yuan zhong gao zhen hou .qing lu juan lian shi .an jue xin qiu jin .can he yu shu chi ..
.bing qi zheng dang qiu ge jiong .jiu xing ying dui ye tao han .
.zou ma shang dong gang .chao ri zhao ye tian .ye tian shuang zhi qi .fan she dou hui bian .
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
ji yin kui lan shi .zhao xie ru han lin .duo jun you ling zi .you zhu shi ren xin ..
ya xiang zi deng tan .shi wei an ci fang .wei sheng zhen man mo .hui hua zhong hua yang .
.qin shan shu dian si qing dai .wei shang yi tiao ru bai lian .
.zhu zhai shui yu zhe jiang qing .lin feng you wo lao ci sheng .
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
yi cheng zhen chu dao can qiu .chuang jian ji ji deng you zai .lian wai xiao xiao yu wei xiu .
wu yun chu chu ke lian xu .ming chao dao xiang bao zhong qu .xu yu yan ba ge dong xi .
sheng yin qiu si zhu yuan feng .lv guan ting shi zi yu bai .shu lou wen chu ye duo hong .
dong hai ji wei lang zhen zhuo .qi shu chang xuan qi xing biao ..

译文及注释

译文
小时候不(bu)认识月亮, 把它称为白玉盘。
你不知道吴中的(de)(de)张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面(mian)积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
  劝说(shuo)秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿(na)针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊(zun)的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思(si)的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。

注释
丰乐亭:在今安徽滁州城西丰山北,为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》书刻于碑。《舆地纪胜》:“淮南路滁州:丰乐亭,在幽谷寺。庆历中,太守欧阳修建。”清《一统志》:“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建,自为记,苏轼书,刻石。”
⑻怙(hù):依靠。
10.峰回路转:山势回环,路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后,出现新的转机。
(27)碣(jié)石、潇湘:一南一北,暗指路途遥远,相聚无望。
⑵鶗鴂(tíjué):即子规、杜鹃。《离骚》:"恐鶗鴂之未先鸣兮,使夫百草为之不劳。”
⑥酴醿,本是酒名,亦作“ 酴醾 ”,这里指花名。以花颜色似之,故取以为名。酴醿,属蔷薇科落叶小灌木,于暮春时(4-5月)开花,有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗:“禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗:“ 福州正月把离杯,已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词:“鹅儿真似酒,我爱幽芳,还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗:“梨花雪后酴醿雪,人在重帘浅梦中。”
吞声:声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

赏析

第一首
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映(fan ying)于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在(shi zai)是写(shi xie)得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一(xiang yi)般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  李龟年是(nian shi)开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思(chun si)》诗,正是如此。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲,芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多,脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”,是歌舞者之悲辛;“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化:他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起,为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写,而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族,腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别,依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂;然而也实在是深刻。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

洪邃( 先秦 )

收录诗词 (2939)
简 介

洪邃 洪邃,孝宗淳熙十年(一一八三)通判建康府(《景定建康志》卷二四)。后知桂阳军(明嘉靖《衡州府志》卷一)。

思佳客·闰中秋 / 冯澥

"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"


念奴娇·插天翠柳 / 王增年

料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"


十样花·陌上风光浓处 / 杜师旦

徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"


选冠子·雨湿花房 / 夏言

"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
尽是湘妃泣泪痕。"
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。


荷叶杯·记得那年花下 / 哑女

大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"


贺新郎·西湖 / 楼鎌

忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,


崧高 / 蒋仕登

"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
见《丹阳集》)"


大麦行 / 吕三馀

客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 王融

迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,


满江红·秋日经信陵君祠 / 臧寿恭

须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。