窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
.dao seng liu su wei shuai yan .jiu zhu he fang lao wei huan .shen gong xi sheng li niao wai .
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
译文
《清明日》温庭筠 古诗的(de)清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝(zhi)草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约(yue)若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴(xian)静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言(yan)辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差(cha)役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
注释
②琥珀：琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色，透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
4 倦鹊绕枝：用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意。
畜积︰蓄积。
⑷细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。
⑷帘虚：帘内无人。日薄：日色暗淡。
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
（《道边古坟》）
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
令丞俱动手，县尉止回身。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，