译文
我身受世俗的(de)法礼教德的阻碍,现(xian)在(zai)终于越潇湘,来到衡山了。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
天下(xia)最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东(dong)西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么(me)他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
注释
单于;匈奴首领称号,也泛指北方少数民族首领。
⑽薜荔:一种蔓生植物,也称木莲。重遮:层层遮住。千里目:这里指远眺的视线。江:指柳江。九回肠:愁肠九转,形容愁绪缠结难解。
⒂永日:长日。长,兼指时间或空间。
⑹断犀象:言剑之利也。《文选》曹植《七启》:“步光之剑,华藻繁缛,陆断犀象,未足称隽。”李周翰注:“言剑之利也,犀象之兽,其皮坚。”
(4)旦暮渡易水:早晚就要渡过易水了。旦暮,早晚,极言时间短暂。易水,在河北省西部,发源于易县,在定兴县汇入南拒马河。
(15)竟:最终