河传·春浅
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
河传·春浅拼音解释:
jian cha diao ling kuo .gong pan que jiao qing .xian kan xing jin yuan .xi qu shou jiang cheng ..
.wu hu seng du wang .ci qu yu shui qi .xing yuan chang lian he .chan yu ken fei shi .
.zhu xi ren qing zhu .he ri xiang zhong feng .wa she shan qing shao .zhai shen ji se nong .
.bai tou wei jun qing qiu bie .shan shui nan xing qi jue she .chu lao zhi ying si ru jing .
wei ru wu she xia .shi yu quan shen er .zao zao fu jian jian .zhou ye liu bu yi .
ta sui yang shan huang ye dui .tian fei xi yu yin qing lei .
xing ren jing shuo dong xi li .shi bu guan xin er bu wen ..
yi jian qing tian xia wei juan .yin wan yao hua bu zhi wan .zi lian qi shi feng yin zhou .
.cai song xian zi tu xiao ri .chi cai shan seng wang guo sheng .
bu ai shi geng jia .bu le gan wang hou .si shi yu nian zhong .chao chao wei lang you .
译文及注释
译文
一(yi)位姑娘看见了，认为(wei)丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
孟子说：“独自一人（少数人一起(qi)）欣赏音(yin)乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
你难道没有看到昆吾的宝石(shi)被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰(yan)？
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着(zhuo)云台山。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
如果自己见识低下，就像(xiang)矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相(xiang)处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线(xian)
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
注释
宣城：今属安徽。
27.怡然：安适、愉快的样子。然，……的样子。
（28）“《诗》云”二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。
（69）旋瞻：不久即可看到。略：攻取。桓碣：即恒山、碣石山，在今山西、河北一带，这里指安禄山、史思明的老巢。
4.辜：罪。
②霭霭：唐代中书省曾称紫薇省，故在中书省任官者可称薇郎。此处指杜牧，杜牧曾任中书舍人，故称。
愁与恨：古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
（19）介：铁甲；胄：头盔。为：被。
赏析
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之(gui zhi)千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速(liu su)缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
中晚唐时，强藩割据，天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇，为武宗所信用，官拜太尉，总理戎机。“内官传诏问戎机”，表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历，这口气，都不是普通人所能有的。大厦之将倾，全仗栋梁的扶持，关系非轻。一“传”一“问”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也间接显示出人物的身份。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既(de ji)是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”；重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳；秋夜深更，情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡，但意境不(jing bu)薄。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之(gui zhi)千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速(liu su)缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
中晚唐时，强藩割据，天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇，为武宗所信用，官拜太尉，总理戎机。“内官传诏问戎机”，表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历，这口气，都不是普通人所能有的。大厦之将倾，全仗栋梁的扶持，关系非轻。一“传”一“问”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也间接显示出人物的身份。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既(de ji)是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，天气寒冷也会训练，还在拉弓练兵。表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更表现出将士们乐观的战斗情绪。
第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”；重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳；秋夜深更，情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡，但意境不(jing bu)薄。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
创作背景
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
王念孙( 宋代 )
收录诗词 (3939) 首
简 介
王念孙 王念孙（1744年 ——1832年），江苏高邮人，字怀祖，生而清羸，故自号石臞。王引之之父。自幼聪慧，八岁读完《十三经》，旁涉《史鉴》。干隆四十年（1775年）进士，历任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、山东运河道、直隶永定河道。王念孙平生笃守经训，个性正直，好古精审，剖析入微，时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称誉。历10年完成《广雅疏证》上、下两册32卷。曾奉旨编纂《河源纪略》一书，还着有《读书杂志》82卷、《释大》1卷、《王石臞先生遗文》4卷等。
国风·邶风·式微
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
《诗话总归》）"
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
水仙子·舟中
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
谁祭山头望夫石。"
睡足起闲坐，景晏方栉沐。今日非十斋，庖童馈鱼肉。
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
阆水歌
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
王孙满对楚子
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
入朝曲
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
长相思·汴水流
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
金字经·樵隐
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
邻里相送至方山
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
困立攀花久，慵行上马迟。若为将此意，前字与僧期。"
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
水国信污下，霖霪即成川。苗稼尽淹没，兹乡独丰年。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
秋词二首
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。"
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。