西江月·遣兴
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
若求深处无深处，只有依人会有情。
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
西江月·遣兴拼音解释:
.zhuang zhou gao lun bo ya qin .xian ye si liang lei man jin .si hai gong shui yan jin shi .
ruo qiu shen chu wu shen chu .zhi you yi ren hui you qing .
.xia jing tian qie kuang .yuan ren ji chu ping .huang niao yu fang shu .zi tong yin zheng qing .
you lai bian zu jie ru ci .zhi shi jun men he sha shen ..
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
wen dao hu chuang reng dai zu .hou lai he tong yi heng xing .
gu shan qiu cao duo .yi juan cheng gu zhe .ye lai yuan xin qi .meng jian xiao xiang yue .
lin niao pin kui jing .jia ren yi xiao yong .jiu ju liu wen zhen .gui wo ting qiu zhong .
.mei hao shuang xi yu chui jian .zi shuo chu qi hai yue nian .wan he yan xia qiu hou dao .
wei da shui neng duo tan xi .chen ai zheng sun de nan er ..
ge an gu xiang gui bu de .shi nian kong fu ba shan ming ..
译文及注释
译文
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧(ju)恐慌。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而(er)得妻云英；一为嫦娥，窃不死药(yao)，而飞奔月宫。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍(ai)我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠(you)远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
注释
3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
非银非水：不像银不似水。
石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
⑸武林：山名，即今杭州西灵隐山，后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
⑵郊扉：郊居。
赏析
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人(you ren)问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了(zhu liao)反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符(xiang fu)，其中(qi zhong)柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
诗中的“歌者”是谁
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以(wu yi)”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人(you ren)问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点：首先是选取了最能令人心碎的时刻，使用对比的手法，凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家，对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说，没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入，非常巧妙地抓住了(zhu liao)反映这一出人生悲剧的最佳契机，从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏，如兄如弟”的热闹和亲密，另一方面“不远伊迩，薄送我畿”的绝情和冷淡，形成了一种高度鲜明的对比，更突出了被弃之人的无比愁苦，那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符(xiang fu)，其中(qi zhong)柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
诗中的“歌者”是谁
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以(wu yi)”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
创作背景
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
支遁( 元代 )
收录诗词 (1877) 首
简 介
支遁 支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
玉楼春·己卯岁元日
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
"离亭向水开，时候复蒸梅。霹雳灯烛灭，蒹葭风雨来。
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
借问胶船何处没，欲停兰棹祀昭王。"
不是不同明主意，懒将唇舌与齐烹。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日，
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
宿楚国寺有怀
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
"心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。
应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。"
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。"
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。"
青玉案·天然一帧荆关画
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
休向蒿中随雀跃。"
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
自祭文
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。"
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
如梦令·一抹斜阳沙觜
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。"
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
吟哦山岳动，令人心胆摧。思君览章句，还复如望梅。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
陌上花三首
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
汉王何事损精神，花满深宫不见春。
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
"纵目下看浮世事，方知峭崿与天通。湖边风力归帆上，
巴江柳
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。"
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
绮怀
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
"秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，
阅江楼记
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
"云水入荆湘，古来鱼鸟乡。故关重隔远，春日独行长。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。