首页 古诗词 蝴蝶

蝴蝶

隋代 / 释守诠

昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


蝴蝶拼音解释:

zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.he bing lian di dong .shuo qi ya chun han .kai hu si gui yuan .chu men yi bu nan .
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .

译文及注释

译文
捣衣石的(de)表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到(dao)玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征(zheng)的貂裘。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度(du),而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾(bin)主尽情欢乐。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣(jiao)好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
我心中立下比海还深的誓愿,
魂啊回来吧!
过去的去了
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
那儿有很多东西把人伤。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

注释
⑻捎(xiāo):挥击;削破;除去。
⑥芙蓉花:指荷花。断根草:比喻失宠。
②三岛:指英伦三岛,即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历,足见英国无人。
动乎其言:反映在他们的言辞里。
1、初:刚刚。
①一生二句:唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人。”争教,怎教。销魂,形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”杜安世《诉衷情》:“梦兰憔悴,掷果凄凉,两处销魂。”此谓天作之合,却被分隔两地。两处相思,黯然销魂。
② 陡顿:突然。
漏声断:漏声尽。指夜深。漏,古代计时器。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。

赏析

  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤(gu)”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以(suo yi)说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景(qing jing)交融的例子,八首中处处皆是。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状(rou zhuang)态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

释守诠( 隋代 )

收录诗词 (1625)
简 介

释守诠 释守诠,一作惠诠(《吴郡志》卷四二),居杭州梵天寺(《竹坡诗话》)。

中秋月·中秋月 / 谈高祐

"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
(栖霞洞遇日华月华君)"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 单学傅

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。


倦寻芳·香泥垒燕 / 何之鼎

"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"


三闾庙 / 薛稻孙

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。


人月圆·甘露怀古 / 沈钦

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 周良翰

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


可叹 / 郑樵

乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


重叠金·壬寅立秋 / 张祈倬

往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


孤山寺端上人房写望 / 程通

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"


代赠二首 / 卢群玉

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。