祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
陶君喜不遇，顾我复何疑。潜书周隐士，白云今有期。"
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
一生判却归休，谓着南冠到头。
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
si bian jing wu dao .feng yi lu fu zhua .yi wen shi kai ti .huan du zheng qi xie .
jia shou yi gao wo .mo cao zheng chui er .qi kuo hua liang wen .hu shang wei qian xi .
di shang kong shi xing .zhi shang bu jian hua .ai ai gu lao ren .qi qi wu zi jia .
tao jun xi bu yu .gu wo fu he yi .qian shu zhou yin shi .bai yun jin you qi ..
shou chi feng wei shan .tou dai cui yu ji .yun shao hu keng jia .xia fu xiang ti xie .
.chu ze xue chu ji .chu cheng chun yu gui .qing huai bian han se .yuan shu han qing hui .
mie mei chi jue sai .zhen xun fu hua lin .bu yin gan shuai jie .an neng ji zhuang xin .
zi zhu yang fen xin .xun chi zhao xia lei .yan liu ying nan du .cui tui yu han sui .
yi yong qiong yao bai you san .he lao geng shu bei tang xuan ..
xian jia wei you shao jun shi .shui neng ling er wu si shang ..
shan ming er kuang .ji jian ji qu .jin zhu qun jian .mi you yi lv .tian xi huang di .
yi sheng pan que gui xiu .wei zhuo nan guan dao tou .
.you xiang li zhong tai .yi song wu ku zai .zi rong chou zu shou .qing shi chang mei gui .
hu shang xin ting hao .gong lai ri chu chu .shui wen fu zhen dian .wa ying yin gui yu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经(jing)大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝(jue)人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补(bu)之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管(guan)贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
国家需要有作为之君。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
注释
⒃虐：粗暴。
（72）南抚夷越：向南安抚中国南部各族。
⑨醒：清醒。
96、辩数：反复解说。
333、务入：钻营。
惊：惊动。
⑺黄陵庙：祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。
（21）靖：敬。共：通“恭”，奉，履行。位：职位，职责。
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
朱真人 朱真人，郢县（今湖北江陵东南）人。九岁慕道出家。度宗咸淳九年（一二七三）隐于内江化龙山泠然、长乐二洞。事见民国《内江县志》卷五。今录诗三首。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
元君理庭内，左右桃花蹊。丹霞烂成绮，景云轻若绨。
"与老无期约，到来如等闲。偏伤朋友尽，移兴子孙间。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
古戍见旗迥，荒村闻犬稀。轲峨艑上客，劝酒夜相依。"
从来文字净，君子不以贤。"
傲客多凭酒，新姬苦上车。公门吏散后，风摆戟衣斜。
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
致令委金石，谁顾蠢蠕群。风波欻潜构，遗恨意纷纭。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。"
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
人生系时命，安得无苦乐。但感游子颜，又值馀英落。
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟.
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩，街衢不容驾。
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。
朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相唿。
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
视桃着花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画，言下变化随顾瞻。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
遂令不言者，反以言为訧.喉舌坐成木，鹰鹯化为鸠。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
"震泽生奇石，沉潜得地灵。初辞水府出，犹带龙宫腥。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
惆怅别时花似雪，行人不肯醉春风。"
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
"白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
长令人吏远趋走，已有蛙黾助狼藉。"
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
"每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
"城西簇簇三叛族，叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来，
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
此外尽扫除，堆积如山冈，赎我父母光。当时常星没，
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。