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古代文论选段

未知 / 赵孟頫

但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
后会既茫茫,今宵君且住。"
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"


古代文论选段拼音解释:

dan kong ru ci xing .yi sui ri xiao chen .dong cheng chun yu lao .mian qiang yi lai xun ..
.yue meng meng xi shan yan yan .shu shu bie hun mei lian lian .li zhan fu shi tian yu ming .
hong qi man yan xiang zhou lu .ci bie lei liu qian wan xing ..
yan ting zhu zhi qu .xiang chuan lian zi bei .han tian shu wei xiao .gui qi qie chi hui ..
.xian chuang jie you meng .ci meng shui ren zhi .ye ban chu de chu .tian ming lin qu shi .
yi fu xin zui wan wu bian .he kuang chi you zhi cu ta .an de bu yi xiong pi zhan .
ren yu sui yi zu .qi le gui yu yi .qie yu er wei tu .xiao yao tong guo ri .
.shi bao fu zhen wo .shui zu qi xian yin .qian zhuo yi bei jiu .huan dan shu nong qin .
bu kan shen qian zhuo .tan chuang gu jin qing .li yi qi pan lu .po tuo shu zhang cheng .
hong li xiang fu ruan .lv ying hua qie fei .ji lai zhi yu bao .bao hou fu he si .
wu you le xing chang .gua yu qing xin yuan .shi zhi bu cai zhe .ke yi tan dao gen ..
hong si yan zhi ni ru fen .shang xin hao wu bu xu yu .
liang zhi jing shu lin shui du .xiao tao hua shu man shang shan .
hou hui ji mang mang .jin xiao jun qie zhu ..
zai lai men guan wei xiang diao .feng luo qiu chi hong ye duo ..

译文及注释

译文
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊(jing)心,徒增离愁别恨。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
但愿腰间悬挂的宝剑,能(neng)够早日平定边疆,为国立功。
到了南徐州那(na)芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是(shi)当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔(ge)。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没(mei)了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安(an)排好万紫千红的百花含苞待放
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
早到梳妆台,画眉像扫地。

注释
[5]曛:赤黄色,形容日色昏暗。
(68)著:闻名。
⑵八荒:八方荒远的地方,此代指整个天下。宅八荒:以八荒为宅院。宅,名词的意动用法。
⑴胡沙:胡尘,指安禄山叛军。飞胡沙:指洛阳陷入安禄山叛军之手。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
⑧簟(diàn):一种轻便细巧的竹席。

赏析

  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送(yuan song)新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  这首诗是诗人于边(yu bian)秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦(hun ya)早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家(qian jia)万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺(zhong xing)说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

赵孟頫( 未知 )

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简 介

赵孟頫 赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代着名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书着称于世。

竞渡歌 / 鲍家四弦

自入秋来风景好,就中最好是今朝。"
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
他日君过此,殷勤吟此篇。"
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。


好事近·春雨细如尘 / 杨永节

人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
何时解尘网,此地来掩关。"
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。


女冠子·淡花瘦玉 / 胡庭

稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。


临平道中 / 吴灏

"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。


/ 汪莘

江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。


五言诗·井 / 郁大山

舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。


游天台山赋 / 吴大廷

烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 陈宏采

惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。


声声慢·寻寻觅觅 / 罗巩

忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
不种东溪柳,端坐欲何为。"
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 李迥秀

但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。