译文
愁云惨淡地(di)压在(zai)广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
梳洗完毕,独自一人(ren)登上望江(jiang)楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
(他(ta)见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
我好比知时应节的鸣虫,
注释
豪华竞逐:(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐:竞相仿效追逐。
(33)夜雨闻铃:《明皇杂录·补遗》:“明皇既幸蜀,西南行。初入斜谷,霖雨涉旬,于栈道雨中闻
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。
(11)陇阪:山坡为“阪”。天水有大阪,名陇阪。
⑴虞美人:著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。
止:停止,指船停了下来。