首页 古诗词 浣溪沙·父老争言雨水匀

浣溪沙·父老争言雨水匀

先秦 / 王汉秋

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
君但遨游我寂寞。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"


浣溪沙·父老争言雨水匀拼音解释:

.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
.xun xue pen shuang man bi xu .wang sun gong zi wan xiang hu .cong lai tian jiang wei lun zu .
.men di qiu tai nen si lan .ci zhong xiao xi xing he kan .luan li tou guo jiu yue jiu .
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
jun dan ao you wo ji mo ..
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..

译文及注释

译文
须知在华丽的(de)堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇(yu)合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
魂魄归来吧!
清明这一天,南山(shan)北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵(qiao)夫和桑妇。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠(you)悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤(shang)感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
拥有如此奔腾快捷、堪托(tuo)死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。

注释
⑴楼:指勤​政楼​。百戏:指音乐、舞蹈、曲艺、杂技等。
沉沉:深沉。
(1)天禧:宋真宗(赵恒)年号。
⑻儿母:孩子的母亲,主人公的妻子。
②说:shui(第四声),游说之意。
③抗旌:举起旗帜。

赏析

  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至(er zhi),来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立(xiu li)。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失(bu shi)筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子(tian zi),衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时(de shi)刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元(gong yuan)742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(gong zhu)(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写(shu xie)金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

王汉秋( 先秦 )

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简 介

王汉秋 王汉秋,清安邑(今山西运城县)人,寓居台南。性慷慨,重然诺,家仅小康,后以此荡其产,晏如也。尤眈吟咏,吐属清爽。乙未之役,避居厦屿,未几客死,施士佶有诗悼之。

七发 / 徐汉倬

"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"


醉公子·门外猧儿吠 / 释绍嵩

向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,


采桑子·水亭花上三更月 / 上官彦宗

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


南乡子·风雨满苹洲 / 吴情

王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。


天马二首·其一 / 顾枟曾

"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。


满江红·翠幕深庭 / 许民表

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


南歌子·似带如丝柳 / 李昂

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。


送日本国僧敬龙归 / 薛纯

"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 王尔膂

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。


行军九日思长安故园 / 赵仑

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
(王氏再赠章武)