答谢中书书
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
答谢中书书拼音解释:
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
jia pin pao er qu duo shi .hong chong ..shuang zhong duan .hui za huang hao zhong shang shuai .
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
译文及注释
译文
少(shao)年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
车马驰骋，半是旧官显骄横。
你一到庐山(shan)屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
望见了池塘中的(de)春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开(kai)花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀(zhui)它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏(shang)设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音(yin)，但意思变了。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
魂啊归来吧！
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府(fu)宅。
注释
⑷春潮：春天的潮汐。
周卫：周密的护卫，即宫禁。
⑸秋河：秋夜的银河。
⑶栊：窗户。
(16)窈窕：深远曲折的样子。
⑶委怀：寄情。
赏析
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的(ren de)恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的(yun de)影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写(ju xie)她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物(run wu)细无声”有异曲同工之妙。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
全诗十六句，按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分，后四句为第二部分。在第一部分中，每两句又为一个层次，逐层推进，较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门(yu men)上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的(ren de)恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的(yun de)影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写(ju xie)她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物(run wu)细无声”有异曲同工之妙。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
全诗十六句，按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分，后四句为第二部分。在第一部分中，每两句又为一个层次，逐层推进，较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门(yu men)上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
曹勋( 清代 )
收录诗词 (6646) 首
简 介
曹勋 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
辛未七夕
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
隔汉江寄子安
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
长相思·一重山
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
塞翁失马
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
郑子家告赵宣子
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
浣溪沙·身向云山那畔行
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
天末怀李白
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
有人能学我，同去看仙葩。"
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
千秋岁·咏夏景
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
冷泉亭记
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"