"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
.zhu ying gao qiang si bang shan .zou yang gui hou ling wei huan .
ye bang gui zhou wang yu huo .yi xi feng yu liang yan yin ..
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
.gu ren shu xin yue bao xie .xin yi sui duo jiu yue she .jie jiu yi hui xian qu guo .
.han chuang wei zhu zhen .yue guo ban chuang yin .nen ye bu gui meng .qing chong cheng ku yin .
.wan ru yao tai lu qi qing .tian feng fei xia bu xu sheng .
.feng sa chen si yan hu kai .chen ai wu de shi yong cai .
lu lu zhong he chu .san xiang zai su chuan .qin shu qu tiao di .xing lu zhao chan yuan .
.dong wang hua lou zeng bu tong .xi lai shuang yan xin xiu tong .xian ren zhang leng san xiao lu .
que hui gong xin shi man mang .guan kou que xun can yuan ke .e mei guai yue fu zhi lang .
qin ren xi fu jia .lv chuang wen miao zhi .hong jing yan bei fei .xiang chuang shu gu li .
译文
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而(er)闻于皇上。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚(zhi)，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
注释
85.代游：一个接一个地游戏。
（5）属（zhǔ主）：写作。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
24.六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。
⑿盈亏：满损，圆缺。
⑺匡（kuāng）国：匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“夫书画辞赋，才之小者；匡国理政，未有其能。”分（fèn）：职分。
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
陈诚 明江西吉水人，字子实。洪武二十七年进士。授行人。永乐时为吏部员外郎。十二年，与中官李达、户部主事李遏等护送哈烈使者还国，乃行经哈里、赛玛尔堪等十七国，绘其山川城郭，志其风俗物产，为《西域行程记》以献。擢右通政。有《陈竹山文集》。
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
天外山惟玉垒深。日向花间留返照，云从城上结层阴。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
昨日见来骑竹马，今朝早是有年人。"
步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。"
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
裴徊偏起旧枝恋，半夜独吟孤烛残。"
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
曲渚疑江尽，平沙似浪浮。秦原在何处，泽国碧悠悠。"
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
大江敛势避辰极，两阙深严烟翠浓。"
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
"司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水，
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
南溪抱瓮客，失意自怀羞。晚路谁携手，残春自白头。
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
陶情惜清澹，此意复谁攀。"
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。 波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"