首页 古诗词 浣溪沙·中秋坐上十八客

浣溪沙·中秋坐上十八客

唐代 / 李忠鲠

封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。


浣溪沙·中秋坐上十八客拼音解释:

feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .lian jun cong ci qu .ri xi wang san xiang ..
ning jia cui xiao dian .dan zhao xiang qing shan .xi zhao xin ying jin .qiu feng gu li huan .
wei guai ji shi shao nian zi .yang mei jie yi huang jin tai .ji hu wu sheng he piao ling .
yuan shuai gui long zhong .si kong wo bao tao .qian jun su wu jie .zuo jiang lv qian dao .
hu an duo yi shi .shi xia liu han quan .zui zhong yi guan shu .kuai yi wu bi yan .
hu bi qu jiu hu .xu er song wen xuan .wan jiao yan ming fu .shen ci shu xiang jian ..
sai hong guo jin can yang li .lou shang qi qi mu jiao sheng ..
zheng yu wen bi shou .chu dao shen yao zhang .yue nv tian xia bai .jian hu wu yue liang .
feng yan ji chou chang .huai hai shu piao dang .ming ri shi zhong yang .deng gao yuan xiang wang ..
lan man tou shi zhi .jian nan dai jian wei .jiang jun you han ma .tian zi shang rong yi .

译文及注释

译文
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不(bu)沾荤腥。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高(gao)山。近处竹林围绕的屋舍边,有长(chang)满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
其一
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
清脆的乐声,融和了长安城十(shi)二门前(qian)的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
蔡(cai)侯是淡(dan)薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你(ni)的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最(zui)好的。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。

注释
⑾麟阁:即麒麟阁。霍嫖姚:即霍去病。
⑶凭阑袖拂杨花雪:写主人公靠着阑干,用袖拂去如雪的飞絮,以免妨碍视线。杨花雪,语出苏轼《少年游》:“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
56、隐隐:和下面的“甸甸”都是象声词,指车声。
(7)恩私被:指诗人自己独受皇恩允许探家。
37、临:面对。
5.罴(pí):熊的一种,又叫马熊或人熊。

赏析

  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪(guai),这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风(hao feng)韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不(yu bu)祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕(shi yan)赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

李忠鲠( 唐代 )

收录诗词 (2715)
简 介

李忠鲠 李忠鲠,字懒仙,鄞县人。有《八砖吟馆诗存》。

夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 允戊戌

"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 悉飞松

东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 司徒艳君

"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。


小雅·裳裳者华 / 乌雅瑞娜

药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
望望离心起,非君谁解颜。"
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 楼乙

梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 梁丘景叶

连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
"(陵霜之华,伤不实也。)
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 竺毅然

急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。


登望楚山最高顶 / 蒙沛桃

主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
其功能大中国。凡三章,章四句)
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"


江亭夜月送别二首 / 晏自如

"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。


愚人食盐 / 皇甫朱莉

国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
"西阁百寻馀,中宵步绮疏。飞星过水白,落月动沙虚。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"