偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
yan xi shen ji zai su qin .yu bing zan shi shu mo zuo .yao hua pin fu hui qing yin .
.zhong ri kui wu zheng .yu jun liao san jin .cheng gen shan ban fu .ting ying shui zhong xin .
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
.gui ling qian ya duan .xiang liu yi pai tong .chang sha jin jia fu .dong hai jiu yu gong .
bi wo ju ruo sang .yun shan qi shu diao .qing feng sheng xu kong .ming yue jian tan xiao .
si yan xi yun ba .huan zhai ye fang lan .sui mu chen kong yu .gu deng zhao chuang dan .
bao ci nv cao hen .gu fei gao shi cai .zhen yi zhong ye qi .he han shang pei hui ..
tou bi kang sheng lian jiao hu .xin zhi gui shen zhu ci dao .mo chi wei jin shu yi hao .
ping sheng bao zhong yi .bu gan si wei qu ..
zui cheng shou can yu .pian yi dai xi yang .yin kan qi xie tiao .zui hao ming ji kang .
.feng chen nai ru he .zhong ri du bo bo .qin lao wu guan yang .jia pin zai wai duo .
an neng ji yu yi .gu ci lin qi shi ..
bu yue zong yun duo jin que .hui lou liang dian cui bo kong .yin lv xiang han feng huang bao .
.fu zi si he su .shi ren jie tan qi .wan yan bu jia dian .qi bu you xian chi .
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
译文
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
落花铺满了(liao)园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因(yin)为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
天上升起一轮明月，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
注释
267.夫何长：国家命运怎能长久？
⑹失声：哭不成声。询：探问，打听。
⑶“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。
⑶涵辉楼：在黄冈县西南。宋韩琦《涵辉楼》诗：“临江三四楼，次第压城首。山光遍轩楹，波影撼窗牖。”为当地名胜。苏轼《醉蓬莱》序云：“余谪居黄州，三见重九，每岁与太守徐君猷会于西霞楼。”徐君猷：名大受，当时黄州知州。
194. 闻：传布。“天下”前省略介词“于”（到）。
槐府：贵人宅第，门前植槐。
⑤白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。