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咏柳 / 柳枝词

南北朝 / 萧悫

摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
"何处春辉好,偏宜在雍州。花明夹城道,柳暗曲江头。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。


咏柳 / 柳枝词拼音解释:

zhai hua ying shou lu .zhe zhu man ting yan .qin gu duo xiang xiao .shu kuang si shao nian .
.lao ren jin nian ba shi ji .kou zhong ling luo can ya chi .
hui shou zheng rong jin .lian tian cao shu fang .dan xin xuan wei que .wang shi chuang gan tang .
yu xin yuan shu xiao .tao qian wu bu feng .he lao wen kuan zhai .kuan zhai zai xin zhong ..
.zhen di bei nuan shen an wen .ri zhao fang men zhang wei kai .
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
fu ju xian sheng bu gan mo .zeng xiang chun chuang fen chuo yue .wu hui qiu shui zhao cuo tuo .
hao feng hao yue wu ren su .ye ye shui qin chuan shang qi ..
.lu hua fu cui wa .xian si qi fang cong .ci ji duan ke meng .kuang fu bie zhi gong .
ge lian qing suo jin dan ti .mo xuan wai wo cui fei zhao .cao bu shen en cu huan ti .
.jiu wu dang gan de .san qian ying rui fu .zuan yao chang sheng li .zong yu sheng pi tu .
.lu qi he miao miao .zai ke yi cuo tuo .que shi qu jia yuan .yin xun zhu ri duo .
.he chu chun hui hao .pian yi zai yong zhou .hua ming jia cheng dao .liu an qu jiang tou .
wan jing ye duo wen quan xing .yue dao ye wu qin ge se .si zhong liang you ge yuan sheng .

译文及注释

译文
有(you)洞庭湖边产的(de)橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉(mai)脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。

注释
(9)泓然:形容水量大。
⑴渔家傲:词牌名。
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。
长费:指耗费很多。
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。

赏析

  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种(zhong)事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵(hao zong)不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公(xuan gong)二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐(jia mei)”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

萧悫( 南北朝 )

收录诗词 (1727)
简 介

萧悫 萧悫,(约公元561年前后在世)字仁祖,兰陵人。生卒年不详,约北齐武成帝太宁元年前后在世。工于诗咏。天保中,公元554年(左右)入齐。武平中,公元572年(左右)为太子洗马。陈后主时,为齐州录事参军,待诏文林馆。卒于隋。悫曾于秋夜赋诗,其两句云:“芙蓉露下落,杨柳月中疏”。颇为知音所赏。有集九卷,(《隋书志》及《两唐书志》)行于世。

送裴十八图南归嵩山二首 / 仲静雅

"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
"衰残与世日相疏,惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久,
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"
"梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,


春夕 / 亥孤云

星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
"每来归意懒,都尉似山人。台榭栖双鹭,松篁隔四邻。
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。


题春晚 / 万俟莞尔

"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
闲分楚水入丹青,不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动,
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 机强圉

城中杯酒家家有,唯是君家酒送春。"
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
青丝玉轳声哑哑。"
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"


清明夜 / 夫向松

淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。


种树郭橐驼传 / 箴幼南

"文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平。
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,


点绛唇·离恨 / 赫连文科

寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。


远游 / 颛孙英歌

门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,


鹧鸪天·代人赋 / 季安寒

身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
日于何处来?跳丸相趁走不住,
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。


小雅·大东 / 晋之柔

使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。