江上秋夜
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
江上秋夜拼音解释:
ping sheng heng zi fu .chui lao ci an bei .tong lei jie xian da .fei cai du hou shi .
.xin ai ming shan you .shen sui ming shan yuan .luo fu ma gu tai .ci qu huo wei fan .
.zi huang yu jing chan chu zi .duo di qian nian guang bu si .fa xia shen shen gu jing han .
qi zhi san ge fan hua ri .jie wei jun wang miao po chu ..
ci qu xian yuan bu shi yao .chui yang shen chu you zhu qiao .
.wu duan she diao xue gan ming .bu de xi shan yang xing qing .
di ping shi you ye shao ban .diao pi han se he yi leng .jian pei hu shuang ge xia han .
.xi sai shan gao jie jiu gai .chen yao zhong ri zi xiang cui .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
译文及注释
译文
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
荆轲去后，壮士多被摧残。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
周厉王颇为得意，对召穆公说(shuo)："我能消除指(zhi)责的言论，他们再也不敢吭声了!"
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼(yu)脍味美鲜嫩。
闲来绕数漫(man)步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑(yi)山的众神纷纷迎迓。
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
这一切的一切，都将近结束了……
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
注释
[3]六叶阶蓂[míng]初秀：阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。
3.岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳阳市。
②已：罢休，停止。
⑻《汉书》：贯高，此固赵国立名义不侵为然诺者也。
⑷胜（音shēng）：承受。
⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
赏析
总起来说，储光羲的《江南曲》，语句清新平易，质朴自然，而情真意蕴，富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中，这组诗是别具一格的。
第二(di er)大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的(ji de)思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的(wu de)美丽、真州风俗人情的淳朴。
“草深莺断续，花落水东西”，上一联是从大处着眼，这一联是从细处落笔；上一联侧重于行程，这一联则侧重于玩赏。江南的春光美，江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降，而且终于达到了目的。江南春的魅力，由此可见一斑。“草深”二句，正是化用了梁朝丘迟的文句，但显得更为流畅明丽。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父(qi fu)借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎(ben hu)情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边(shui bian)采莲的欢乐情景：荷叶、罗裙，一色裁成，芙蓉似脸，脸似芙蓉，三人一队，五人一群，溪声潺潺，笑语连连。“越溪”即若耶溪，在浙江绍兴，是当年西施浣纱的地方，这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下，以往日的欢乐反衬出此时的愁苦，使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事，然而揭开字句的帷幕，却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
第二(di er)大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的(ji de)思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的(wu de)美丽、真州风俗人情的淳朴。
“草深莺断续，花落水东西”，上一联是从大处着眼，这一联是从细处落笔；上一联侧重于行程，这一联则侧重于玩赏。江南的春光美，江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降，而且终于达到了目的。江南春的魅力，由此可见一斑。“草深”二句，正是化用了梁朝丘迟的文句，但显得更为流畅明丽。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父(qi fu)借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎(ben hu)情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边(shui bian)采莲的欢乐情景：荷叶、罗裙，一色裁成，芙蓉似脸，脸似芙蓉，三人一队，五人一群，溪声潺潺，笑语连连。“越溪”即若耶溪，在浙江绍兴，是当年西施浣纱的地方，这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下，以往日的欢乐反衬出此时的愁苦，使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事，然而揭开字句的帷幕，却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
创作背景
《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗，写的是周王室发生内乱，周敬王王子匄（gài）在称王之前，住在《下泉》佚名 古诗，思念京师王朝的安危。《毛诗序》说：“《《下泉》佚名 古诗》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐，怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”，但又称：“大《序》必谓共公时，无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说：“王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道：“曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。”
好事近·湘舟有作
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
王明君
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
且愿充文字，登君尺素书。"
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
西江月·携手看花深径
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
新竹
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
小雅·正月
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
好事近·秋晓上莲峰
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
州民自寡讼，养闲非政成。"
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
诸将五首
皆用故事，今但存其一联）"
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
春日行
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
长相思·去年秋
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。