译文
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种(zhong)的(de)(de)麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠(you)闲。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风(feng)凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
离去时又像清晨的云彩(cai)无处寻觅。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
龙种与布衣相比,自然来得(de)高雅。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
四五位村中的年长者,来慰(wei)问我由远地归来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
伊水洛水一带很快就可以收(shou)回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
注释
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
报人:向人报仇。
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
24.以诛错为名:以诛杀晁错作为名义。以······为,把······作为。
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
⑶秋姿:犹老态。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。