饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
yin jiu lan san ya .tou hu sai bai jiao .dian chan xin chi zhong .jin ya jiu xiang jiao .
.mo hua shi zhong shi .shi zhong nan geng wu .yin an yi ge zi .nian duan shu jing xu .
.jia ge zhong hu gui wei qi .geng kan nan qu bie shen zhi .qian cheng xiao dao shan duo chu .
song chuang meng jue que shen qing .can yue lin qian san liang pian ..
pei zhong yuan miao dui huang qiu .er wen ming zhu ti san chi .yan jian yu min dao yi huai .
.wen shuo jing xun bu qi guan .yao chuang shui ban zui kai yan .
.ri ri chi bian zai jiu xing .huang hun you zi rao huang ying .
.miao li nan guan zhi shen shen .yu zhi wu yu shi wu xin .
yi qi yun xie san zhu zhu .xi shang xian sheng wei shi pin ..
xie jia yuan li cheng yin jiu .zhi qian chi tang yi ju shi ..
.wu lun nan bei yu xi dong .ming li qian ren chu chu tong .zhen shang shi reng duo ma shang .
ri yue zhong shi ba mian ming .hai shui xuan liu wo guo ye .tian wen fang dai fu zhou cheng .
wang can bu zhi duo shao hen .xi yang yin duan yi sheng zhong ..
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
hu po cha cheng en zheng shen .yu er yao huo dang jun xin .
bing xin fang yi gu yuan chun .zi wei jiang shang qiao su ke .bu shi tian bian shi cong chen .
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .
译文
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时(shi)，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被(bei)杀也正因如此。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
出塞后再入塞气候变冷，
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
注释
11、适：到....去。
⑻向三年：快到三年了。向：近。
⑦朱门：指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，後泛指富贵人家。
256、瑶台：以玉砌成的台。
【池】谢灵运居所的园池。
⑦孤鸿：孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》：“恨如春草多，事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
84.鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
高衢 生卒年、籍贯皆不详。晚唐诗人。武宗会昌二年(842)，三乡有女子题诗于壁自伤身世，其后高衢与进士陆贞洞等人见此，皆赋《和三乡诗》。生平事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。
锁印诗心动，垂帘睡思生。粉廊曾试处，石柱昔贤名。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
"罢郡饶山兴，村家不惜过。官情随日薄，诗思入秋多。
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。半醉看花晚，中餐煮菜春。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
今日始知春气味，长安虚过四年花。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。